佛说安宅神咒经摆在客厅什么位置?

佛说安宅神咒经摆在客厅什么位置?

破《伪*佛说安宅神咒经》

　　伪《佛说安宅神咒经》，出于大正藏 第 21 册 No. 1394 佛说安宅神咒经。如伪经名，文中妄说世尊看宅吉凶辟鬼之事。
　　造伪经者不知佛法中有八正道，所谓“八正道”
　　【八正道】
　　（术语）总谓之八正道分。俱舍作八圣道支。圣者正也，其道离偏邪，故曰正道。又圣者之道，故谓之圣道（A^ryama%rga，巴Ari^yamagga）。玄应音义三曰：“八由行，又作游行，又作道行，或作直行，或言八直道，亦言八圣道，或言八正道，其义一也。”
　　一、正见Samyak-dr!s!ti，巴Samma%-dit!t!hi（正者Samyak及Samma%也，以下略之），见苦集灭道四谛之理而明之也。以无漏之慧为体，是八正道之主体也。
　　二、正思惟（一sam%kalpa，巴一sam%kappa），既见四谛之理，尚思惟而使真智增长也。以无漏之心所为体。
　　三、正语（-va%c，巴-va%ca%），以真智修口业不作一切非理之语也。以无漏之戒为体。
　　四、正业（-karma%nta，巴-kammanta），以真智除身之一切邪业住于清净之身业也。以无漏之戒为体。
　　五、正命（-a%jiva，巴同），清净身口意之三业，顺于正法而活命，离五种之邪活法（谓之五邪命）也。以无漏之戒为体。
　　六、正精进（-vya%ya%ma，巴-va%ya%ma），发用真智而强修涅槃之道也。以无漏之勤为体。
　　七、正念（-smr!ti，巴-sati），以真智忆念正道而无邪念也。以无漏之念为体。
　　八、正定（-sama%dhi，巴同），以真智入于无漏清净之禅定也。以无漏之定为体。此八法尽离邪非，故谓之正。能到涅槃，故谓之道。总为无漏，不取有漏，是见道位之行法也。七觉支者，修道之行法也，经以七觉八正为次第者，是数之次第，非修之次第也。此中正见之一，是八正道中之主体，故为道，亦为道分道支，余七者是道分道支而非道也。FROM:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】

　　其中有“正命”，其义如下：
　　【正命】
　　谓出家之人，当离五种邪命利养，常以乞食自活其命，是为正命。（五种邪命者，一诈现异相，二自说功能，三占相吉凶，四高声现威，五说所得利以动人心也。）FROM:【《三藏法数》明•一如等 撰】
　　然此伪《佛说安宅神咒经》却诽谤世尊不正命，所谓“占相吉凶”。

此经真伪存疑，最好不要摆放 再看看别人怎么说的。