王羲之 的【兰亭序】 真迹现在在那里

王羲之 的【兰亭序】 真迹现在在那里

《兰亭序》真迹应该在昭陵。

1、史料证据：
据唐代史学家刘悚《隋唐嘉话》载：“王右军《兰亭序》，梁乱，出在外。陈天嘉中，为僧永所得。至太建中，献之宣帝。隋平陈日，或以献晋王，王不之宝。后僧果从帝借拓。及登极，竟未从索。果师死后，弟子僧辩才得之。太宗为秦王后，见拓本惊喜，乃贵价市大王书，《兰亭》终不至焉。及知在辩才处，使萧翼就越州求得之，以武德四年入秦府。贞观十年，乃拓十本以赐近臣。帝崩，中书令褚遂良奏：‘《兰亭》先帝所重，不可留。’遂秘于昭陵。”

2、真迹流失简线：
1）“王右军《兰亭序》，梁乱出在外”。
《兰亭序》成书后，一直由王氏家族传承。二百年后，到了南朝梁国侯景之乱，王羲之后人没能保住这件家传之宝，《兰亭序》流失在外。。

2）“陈天嘉中，为僧永所得。”
又过了十几年，梁国早已被陈霸先灭掉，建立陈国，这个时候，一个法号智永的和尚得到了《兰亭序》，奇怪的是，这个和尚竟是王羲之的第七代孙。难道二百年前王氏偷偷把这宝贝藏到了外头？史书中的所谓“得”，确实是究极中国文字的博大精深了。

3）“至太建中，献之宣帝。”
又过了十三年，有人将《兰亭序》献给了当时陈国的第四任皇帝陈顼，这个陈顼不是糊涂皇帝，史书中所谓的“献”应该不是他授意的。这个“献”字，不禁让人浮想联翩。而从此之后，王羲之后人再无缘书圣祖宗的这件传世宝物了！

4）“隋平陈日，或以献晋王，王不之宝。”
时间到了隋朝，二王子杨广率军征服陈国，陈国宫室重宝自然落入隋军手中。有人找到了《兰亭序》，献给杨广，但是，杨广不以为这是什么宝贝。其实，杨广喜欢女人才是第一的。区区《兰亭》，岂能比得上一幅坊间的春宫画更令他玩赏不已？不过，《兰亭序》暂时还是在隋宫无疑了。

5)“后僧果从帝借拓。及登极，竟未从索。果师死后，弟子僧辩才得之。”
前面说到那个王智永，他有个弟子法号僧果，可能听到杨广对待《兰亭序》的态度，以为机会来了，就向杨广借出《兰亭序》，理由是不外乎此为师父先人所传，想借来摹拓，等等。杨广居然答应了。而且一直到了他登基做了天下第一的隋炀帝，也没向他索取。看来是乐坏了这个僧果大师。之后，平铺直叙，僧果死后，《兰亭序》传给了自己的弟子，辩才！

6）“太宗为秦王后，见拓本惊喜，乃贵价市大王书，《兰亭》终不至焉。及知在辩才处，使萧翊就越州求得之，以武德四年入秦府。”
李世民大帝没有登基前，还是秦王的王位，见到了《兰亭序》的拓本，十分高兴。这个拓本可能是《兰亭序》最早的拓本《开皇本兰亭序》。（“开皇”是杨广的父亲杨坚，隋文帝的年号。）也有可能是前面所说的“僧果从帝借拓”时，摹拓出来的拓本。总之，秦王当时肯定惊《兰亭序》为古今第一神品！而拓本如此，真迹岂不是更让他食不甘味？所以，出了大价钱，让人觅购《兰亭序》真迹。但是，始终不见踪迹。但秦王麾下能人无数，不久后，就打探到消息，并且还成功从越州的辩才老和尚手中“求得之”，这样，《兰亭序》便传到了李世民手里了。

7）“贞观十年，乃拓十本以赐近臣。帝崩，中书令褚遂良奏：‘《兰亭》先帝所重，不可留。’遂秘于昭陵。”
世民登基，便是大帝，年号贞观。贞观十年，公元636年，帝子集帝国大能，冯承素、赵模、诸葛贞、韩道政等人，用双钩摹法，近乎完美地留下了十本传于后世的真迹拓本。更有褚遂良，欧阳询等名家的临摹贴本。后来，帝子驾崩，庙号太宗。褚遂良建议新皇帝把《兰亭序》真迹陪葬于太宗陵寝——昭陵！

3、殇：
《兰亭序》真迹自公元353年会稽山中暗结珠胎，到公元636年，千古第一帝的鼓吹褒扬，三百年人世过往，辗转三位皇帝，两位佛门弟子的手中，直到陪葬一位伟大的帝王而告终，见证了中国书法艺术在纷扰红尘中的种种际遇，令后世书家感慨万千。
这便是《兰亭序》的另一种艺术吧。

真迹应该是找不到了

我看了《王羲之传》，据记载是在唐太宗作为殉葬品，埋入昭陵，从此真迹永绝于世。

唐太宗李世民酷爱王羲之书法，广收于宫中，让其大臣及临摹高手大为临摹、拓刻，编成《十七帖》等，尤爱《兰亭序》，遗嘱唐高宗将其随葬，传说是带入昭陵了，但也有说可能没有，也有说被盗墓者盗走了。不管怎样，真迹目前还没有。