佛教就是让人行善积德吗

佛教就是让人行善积德吗

佛教是教人诸恶莫作，众善奉行，自净其意，行善积德是培植福报，为的是最终得生西方极乐世界，得大自在，解脱轮回苦，行善要发自内心，无欲无求的行善，功德更大，就像佛在金刚经中所说，要不住相布施，功德更大，无我相，人相，众生相，寿者相，不住色声香味触法而行布施。阿弥陀佛！

净空法师---佛菩萨修善，魔也修善，不一样在哪里,忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。 【华严经云，忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。】 《华严经》上这句经文非常重要。古今许多的大德们注解经论，往往都引用这句经文，所以这句经文一般同修都能够熟知。也许我们要问，没有菩提心，修一切善业，怎么是魔业？魔是魔王，魔王的事业。诸位要知道，佛菩萨修善，魔也修善，魔如果不修善，他哪有那么大的福报？经上给我们讲的魔天，魔天在什么地方？在欲界天顶！他化自在天上面就是魔天。你想想看，他的福报多大！超过了玉皇大帝。玉皇大帝在忉利天，忉利天上面是夜摩天，夜摩天再上面是兜率天，兜率天再上去是化乐天，再往上面去是他化自在天。魔天在他化自在天之上，他也修福、也修善。 跟佛不一样在哪里？佛有菩提心，他没有菩提心。没有菩提心，在我们佛门常讲，修的是痴福，也就是说他修福没有智慧，一生勤苦修善、修福，没有智慧。没有智慧，他的福报？当然，大的福报都在天上，这个天上统统在欲界天，欲界到了顶头，魔业，做了魔子魔孙，到他那儿去了。佛讲的不错，说实在话，不是佛给我们说破这个事实真相，我们怎么晓得，修善修到最后变成魔。 【故发心之要，不可言喻。】 这两句是总结上来所讲的发菩提心之重要，没有法子以言语来形容、来比喻，发菩提心非常的重要。因为我们这个法门是一生成佛的法门，不发菩提心怎么成得了佛？所以这个心一定要发。菩提心搞不清楚，也不晓得怎么发法，没有关系，昨天给大家讲得很清楚。只要对西方极乐世界阿弥陀佛真正的相信，真正想去，这个心就是无上菩提心。这你听到之后，「这不难，我也可以发」，对，你是可以发。你们想想看，与《华严经》上讲的相不相应？你这个心一发，你到西方极乐世界就成佛，你绝对不是魔，不会造魔业。 如果你不发菩提心，我不想到西方极乐世界去，我每天念阿弥陀佛，一天念十万声，不想到西方极乐世界去。念阿弥陀佛的福报很大，如果你真的断恶修善，很可能你就见魔王去了，就变成魔子魔孙，因为你修了很大的福报，修的大善大福。你看错用了心，果报就不一样，这是我们一定要分清楚，要搞明白。

不全是 是明白宇宙万法怎么回事 然后你自然会去行善积德的

吉、美好、善良、慈善、应诺、慎重、高明、熟悉”等.

因果报应不冲突。

有因就有果。不是不报时机不到，时机一到一定会报..

但是没有绝对的事情。。。。