周易贲卦

周易贲卦

易经贲卦可以预测哪些事情 忌形搭配不稳贲卦的爻辞解释 【原文】初九：贲其趾①，舍车而徒。《象》曰：舍车而徒，义弗乘也。【译文】初九：脚穿花鞋，舍车不乘，徒步而行。《象辞》说：舍车不乘，徒步而行，为显示鞋子之美丽，理应不乘车。【注释】①贲，文饰。贲其趾，犹言用花鞋套脚。本卦多记录婚嫁之事，礼聘迎娶都有生动的描写，展现了对偶婚制的简单的风俗图景。读者可从这个角度体察各爻意义。《象辞》附会大义，曲加解释，以致面目全非。【原文】六二：贲其须。《象》曰：贲其须，与上兴也。【译文】六二：修饰自己的胡须。《象辞》说：修饰自己的胡须，说明老人不服老，帮助君王振兴国家。【原文】九三：贲如濡如①。永贞吉。《象》曰：永贞之吉，终莫之陵也②。【译文】九三：奔跑向前，汗流浃背。卜问长时期的凶吉而得吉兆。《象辞》说：永远贞正，必吉利，因为决没有人侵凌正人君子。【注释】①贲，借为奔。濡，湿。如，形容词词尾。②《象辞》释“贞”为诚信贞正。陵，侵凌。【原文】六四：贲如皤如①。白马翰如②。匪寇，婚媾。《象》曰：六四，当位疑也③。匪寇，婚媾，终无尤也。【译文】六四：奔跑气吁吁，太阳火辣辣。高头白马，向前飞奔。不是来抢劫，而是来娶亲。《象辞》说：六四阴爻居阴位，所处恰当。既知不是来抢劫，而是来娶亲，疑虑冰释，终无灾祸。【注释】①贲，借为奔。皤(pó婆)，郑玄本作燔，焚烧，这里指太阳当头晒。②翰，黄颖注：“马举头高昂也。”马头高举即飞奔之状。③当位，此以六四爻位爻象为据。六四，阴爻居阴位(第四位为阴位)，是为当位。之所以称“疑”，因为看到大批人马奔驰而来，心中犯疑，难料吉凶。【原文】六五：贲于丘园，束帛戋戋①。吝，终吉。《象》曰：六五之吉，有喜也。【译文】六五：奔向丘园，送上许多布帛，初遇困难，终则顺利。《象辞》说：六五爻辞说的吉利，是指有婚姻之喜。【注释】①戋戋，马融注：“委积貌。”即一大堆的样子。【原文】上九：白贲①，无咎。《象》曰：白贲，无咎，上得志也。【注释】①贲，饰，这里指配色。白贲，犹言白底的布帛饰以各苞花纹。【译文】上九：送上白底饰以诸色花纹的布帛，不会坏事。《象辞》说：白底的布帛饰以诸色花纹，没有灾祸，因为上九居一卦乞首位，像人高高在上，志得意满。贲卦经文：贲：亨，小利有攸往。注释：贲（bì）：卦名。有修饰，文饰之义。帛《易》作“蘩”。小利有攸往：有小利可以前往。朱熹《周易本义》曰：“贲”，饰也。内离而外艮，有文明而各得其分之象，故为贲。占者以其柔来文刚，阳得阴助，而离明于内，故为“亨”。以其刚上文柔，而艮止于外，故“小利有攸往”。初九：贲其趾，舍车而徒。注释：贲其趾，舍车而徒：饰其脚趾，弃车徒步而行。趾，脚趾。徒，徒步。朱熹《周易本义》曰：刚德明体，自贲于下，为舍非道之车，而安于徒步之象。六二：贲其须。注释：贲其须：修饰其须。须，须。指面毛与胡须。朱熹《周易本义》曰：二以阴柔居正中，三以阳刚而得正，皆无应与。故而附三而动，有贲须之象。占者宜从上之阳刚而动也。九三：贲如濡如，永贞吉。注释; 贲如濡如，永贞吉：修饰、润色，长久守正则可得吉。如，语助词。濡，湿润而光泽。永，长久。贞，正固。朱熹《周易本义》曰：一阳居二阴之间，得其贲而润泽者也。然不可溺于所安，故有“永贞”之戒。六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。注释：贲如皤如，白马翰如：修饰素白，白马奔驰如飞。皤（pó），老人发白曰“皤”，此指白色文素之貌。翰如：言马奔跑如鸟飞之疾。匪寇婚媾：不是强盗，是来求婚的。匪，即非。寇，盗寇。朱熹《周易本义》曰：“皤”，白也。“马”，人所乘，人白则马亦白矣。四与初相贲者，乃为九三所隔而不得遂，故有“皤如”。而其往求之心......余下全文>>用易经占了一卦，占到贲卦，求解 比较吉利，是工作变动的象，换个更好的工作待遇高一点，只是远了，去不去由你。《易·贲卦·彖传》：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下 A 试题分析：本题主要考查的是古代中国的人文精神。从材料“文明以止，人文也”“惟人，方物之灵”“人亦大．域中有四大，而人居其一焉”可以看出，这些材料都强调了人的作用，重视人的地位，所以体现出的是人文精神，故应选A。易经贲卦 上九 白贲无咎 上九:白贲,无咎。象曰:白贲无咎,上得志也。 第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下 剥:不利有攸往。 彖曰:剥,剥也,柔变刚也。不利有攸往,小人长也。顺而止之,观象也。君子尚消息 盈虚,天行也。周易贲卦初九爻辞，舍车而徒，女孩求占婚恋之事，该何以解? 按爻辞本耒乘车是好事，但却舍车步行，不能享其福。按爻断卯木夫空，卦化六冲，此婚难成。哪位解易经卦高手帮我解个卦：占工作调动，第22卦_贲卦_山火贲_艮上离下_上艮下离 遇山为止，无法顺利调动。