风不动，幡不动，仁者心在动

风不动，幡不动，仁者心在动

不是风动，不是幡动，仁者心动------是哪个心？若是真心，则是如如不动；若非真心，就成“心理暗示”。

六祖难道会在意识心（生灭法）层面上说吗？显然，说“处处做主”“起心动念”的妄心，不是六祖的本意；这里所说的“心”；应当是指真心。

末学以为可以这样解释：
“三界唯心，万法唯识”、“何期自性，能生万法”。
因此，这一句的意思是：风动幡动等法相，是由真心出生。
并非是说：如如不动、远离见闻觉知的真心在这里“起心动念”。

心境------落在意识心上；
境界------落在外尘上。都不对。

“他没看到风和幡 在动却看到了两人在争执，那他的心不也在动吗？”-------以意识心而说不见风动幡动，是妄语；悟者的眼根，也会看见风动幡动等法相。悟者在这里说的“心”，却不是意识心，而是揭示了真心“能生万法”的体性。

南无六祖大师

风动幡动心动都是虚妄，抓住一个“万物都是空无的”，也还是外道

人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
阿弥陀佛

让我们换个 角度来看
你坐在 椅子上，能感觉到椅子在移动么？
不能，因为 椅子对于你来说是静止的
如果你飞到太空中看地球，就意识到 整个地球都在运动
同样的，你看风和蟠 是以什么为标准和参照呢？
用物理的眼光？ 只是一堆不同排列的原子
用美学的眼光？ 冰天雪地的一杆旗子 很凄凉
用历史的眼光？ 以前不存在，以后也将消失
修佛，修法 ，其实只是在修心。。。

这是禅语，不是说一定是心动。是一种有禅意的回答。

心认为什么动，就是什么动，这就是要突彰感觉。这是不能用语言形容的，此时是心动。