永活的神（请看撒母耳记上25：34），没有人见过神（约翰一书4：12），独一的真神（约翰福音17：3）

永活的神（请看撒母耳记上25：34），没有人见过神（约翰一书4：12），独一的真神（约翰福音17：3）

@主的勇士：
你长篇大论地说了一大堆，可是始终都没有回答楼主的根本问题，那就是如果耶稣是上帝，为什么圣经说人类不曾见过上帝。你怎么从这个问题扯到俯伏跪拜这个无关痛痒的事啊？！ 再说，在古代的以色列，一个人俯伏或在地位高的人面前跪拜是一种礼仪。难道你没读过这些圣经记载吗？路得记2：10就记载路得“俯伏在地叩拜”波阿斯，这不就是表明了在古代俯伏叩拜地位崇高的人是一种尊重和礼仪吗？难道路得的这个举动就是崇拜波阿斯？创世记18：2也记载亚伯拉罕看见上帝派来的三位天使时，也“俯伏在地”。我们都知道天使拒绝人类崇拜，然而这三位天使却接受亚伯拉罕的举动，原因就是亚伯拉罕的“俯伏在地”并不是一种崇拜仪式。你要是认为“俯伏”和“叩拜”这两个词就认定这是一种崇拜形式，未免细想太狭隘了吧？我相信你不是细想狭隘的人，所以也不会有如此的想法，是么？

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圣经并非自相矛盾的，因为圣经首尾一贯，内容和谐。可是由于人类的个人见解加上人类用哲学来解释圣经，导致圣经原本首尾一贯的内容被人扭曲地不成形。三位一体看起来是符合圣经的，可是三位一体本来就不是源自于圣经的。圣经的真理其实不需要用什么人类哲学来解释，圣经自己本身就足以为自己自解。约翰一书4：12 清楚写明了”从来没有人见过神“。约翰一书的执笔者使徒约翰自己就不曾见过上帝，可是他却见过耶稣。如果使徒约翰知道耶稣是上帝，他说：”从来没有人见过神“岂不是在误人子弟，企图蒙骗当时候的基督徒？

耶和华上帝在出埃及记33：20 亲自说了凡是看到他”面“的人都不能存活。如果耶稣是上帝，这不是很矛盾吗？耶稣不是被你们说成是”陆地上的上帝“么？既然如此，百万名见过耶稣的犹太人为何却可以继续存活下去呢？难道在天上的上帝和在地上的上帝又有分别？如果当初摩西要看见上帝一面，上帝不会以类似“耶稣”的身份来让摩西看见吗？为何还要以灵体的身份来让摩西看见呢？难道上帝不知道他以类似“耶稣”的身份来让摩西看见比用灵体的身份来让摩西看见更能然摩西有机会存活吗？

圣经清楚说明上帝永不改变（玛拉基书3：6），上帝也不会遭遇困难，更不会死(哈巴谷书1：12；雅各书1：13）。信仰最主要是靠着圣经来相信，而不是靠着人类的哲学和传统来相信。一个真正的基督徒，有智慧的人都会效仿古希腊的比里亚人“天天考查圣经，要晓得这道，是与不是”。（使徒行传17：1）

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@ 主的勇士
谢谢你的评语。不过，有一点你需要知道，在古希腊文中，翻译成“崇拜”的希腊词也有“叩拜”、”俯伏“的意思。《七十子译本》在创世记18：2 所用的希腊词是 προσεκυνησεν （prosekinysen), 是希腊词προσκυνώ (崇拜，proskyneo) 的变格。同样地，在路的记2：10 翻译成”叩拜“的希腊词也是 προσεκυνησεν 。至于翻译成”崇拜“的申命记17：3， 也用了προσκυνώ 的变格，也就是προσκυνησωσιν （proskinisosin). 翻译成”叩拜“、“俯伏”的 προσεκυνησεν和翻译成“崇拜”的προσκυνησωσιν都是προσκυνώ的变格，可见一个人把προσκυνώ翻译成什么都是因为一个人事先先入为主的个人见解。为什么当προσκυνώ在用于耶稣的时候，就翻译成“崇拜”而不是翻译成“叩拜”，“俯伏”呢？这不是你所说的“用结论去证明前提”吗？这不是他们事先认为耶稣是上帝吗？

以下是《七十子译本》的旧约全书希腊语网址http://bibledatabase.net/html/septuagint/index.htm

我对于你给的“看见手”的比喻感到很奇怪，也很难明白。你能给一个更加明确的比喻来证明为何使徒约翰会看见了你们称为耶稣的上帝，却说人类不曾看过上帝吗？

使徒约翰会如此说，如果依照逻辑，就是表明上帝和耶稣是不同的个体。打个比方，如果我说A和B是同一个个体，当我说我看见了A，自然也表示我看见了 B，对吗？因为A和B是同一个个体，A=B，B=A，如果看见了A ,就看见了B；看见了B,就看见了A. 这个根据逻辑，是成立的。

然而，如果我说我看见了 A，却看不见B，这能够证明A=B吗？很明显不是能，对不对。这就足以表明A不等于B。按照逻辑，A就是和B不一样的。

这是我在中学学数学逻辑时候所学到的真理。既然使徒约翰说没有人曾经见过上帝，那么耶稣又怎么会是上帝呢？难道使徒约翰不知道耶稣只不过是上帝在地上的别名吗？

我所说的都是根据逻辑和常规，我所说的都有圣经确凿证据支持。我相信上帝和耶稣不是相同的个体是因为我根据圣经和逻辑去思考。如果你要说我所说的是谬论，那么我也不会感到怨恨。因为伽利略证实日心说的时候，也被天主教教廷称为谬论。日心说是伽利略根据天体逻辑所证实的，伽利略也相信圣经是符合逻辑常理。我相信圣经是符合上帝所定下的自然常理和逻辑规律，所以我相信圣经并没有暗示耶稣是和上帝一样的。

圣经当然不会自相矛盾啦~~

我们身为不完美的人如果 要说明两个人地位平等，一般会用双胞胎或者弟兄去形容，伟大的导师耶稣当然不难找着其他好例子吧。可是，耶稣偏偏用‘父亲’和‘儿子’去描述他和上帝的关系。可见他们当中有一个比较年长、权力较大。
所以理所当然的
耶和华（父亲）----独一的真神（上帝）
耶稣（儿子）-----上帝的头生子（弥赛亚，基督）

这样的话整本圣经就畅通啦！！！

收起你的把戏来吧，不要在这里偷换概念。耶稣是圣子位格道成肉身，在世上的名字就是“耶稣”；圣子的名字就是“耶和华”。所以，概念不同，你就不要企图将其作为共同前提来做你的论据。
约1:18“从来没有人看见 神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”中文“ 神”或“上帝”与“父”分得清楚吧，英文的“GOD”与“father”分得清楚吧。谁告诉你们耶和华上帝单单是“父”？所以，概念就不同，不要妄图通过偷换概念来亵渎真理。耶稣是不是上帝，我来告诉你们怎么辨明：
出埃及记20章3节：除了我以外，你不可有别的神。
申命记17章2-3节：行耶和华你 神眼中看为恶的事，违背了他的约，去事奉敬拜别神，或拜日头，或拜月亮，或拜天象，是主不曾吩咐的，
马太福音4章10节：耶稣说：“撒但（注：“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名）退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的 神，单要事奉他。’”
启示录19章10节：“千万不可！我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的。你要敬拜 神。”
根据以上经文，就可以得出：如果耶稣不是上帝，那么任何人绝对不可以拜他，否则就是犯罪，拜了“别的神”。再来看圣经：
马太福音28章17节：“他们见了耶稣就拜他”。地上的人以及门徒拜耶稣的经文比比皆是，来看看天上的：
启示录5章5节：长老中有一位对我说：“不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。”第6节：“我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是 神的七灵，奉差遣往普天下去的。”
我想你们还不至于认为“犹大支派的狮子、大卫的根”是天父吧。
那么就请往下看吧，从第7节到本章最后：这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。他们唱新歌，说：“你配拿书卷，配揭开七印。因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于 神，又叫他们成为国民，作祭司，归于 神，在地上执掌王权。”我又看见，且听见宝座与活物并长老的周围，有许多天使的声音；他们的数目有千千万万，大声说：“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的！”我又听见在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物都说：“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！”四活物就说：“阿们！”众长老也俯伏敬拜。
长老、天使、四活物，这些反三位一体者所认为的神，在干什么？只要读过一年级就会知道：他们在拜耶稣！
现在我到要请教，你们如何解释，难道圣徒、天使和长老也犯罪拜“别的神”了？这整个一章的圣经是不是也翻译错了？
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dumbbell123
偷换概念的伎俩不令人厌恶吗？我说的是“敬拜”，到了你那里就成了“叩拜”，启示录和申命记里的“敬拜”：“worship”；而路得记里的“叩拜”：“Then she fell on her face, and bowed herself to the ground”，创世记里的俯伏在地也是一样，更何况亚伯拉罕的时候神还没有赐下律法。所以，你的理由不能成立。耶和华见证人发源自美国，就这英文水平？看看英文版圣经吧，诫命里的“worship”和启示录里的“worship”是一样的。“敬拜”与你所说的“叩拜”或“俯伏在地”不是一回事。
上帝的第一条诫命你们都认为是无关紧要的了，真不知道什么还算是重要的？圣经在下面：
申命记17章3节
去 事 奉 敬 拜 别 神 、 或 拜 日 头 、 或 拜 月 亮 、 或 拜 天 象 、 是 主 不 曾 吩 咐 的 ．
And hath gone and served other gods, and worshipped them, either the sun, or moon, or any of the host of heaven, which I have not commanded;
启示录5章14节：
四 活 物 就 说 、 阿 们 。 众 长 老 也 俯 伏 敬 拜 。
And the four beasts said, Amen. And the four and twenty elders fell down and worshipped him that liveth for ever and ever.
路得记2章10节：
路 得 就 俯 伏 在 地 叩 拜 、 对 他 说 、 我 既 是 外 邦 人 、 怎 麼 蒙 你 的 恩 、 这 样 顾 恤 我 呢 。
Then she fell on her face, and bowed herself to the ground, and said unto him, Why have I found grace in thine eyes, that thou shouldest take knowledge of me, seeing I am a stranger?

关于楼主的问题，1楼已经回答的非常明确了。此外，你们所有的观点都有一个大前提：上帝就是单单指父、不是三位一体。你们用结论去证明前提，多么可笑啊。“没有人见过上帝”，怎么了？有什么问题吗？上帝是三位一体的，只见到圣子，当然不等于见到上帝了。有什么问题吗？我见到某人的手，并不等同于我见到了这个人，因为这只手是否在这人的身体上不知道。换言之，如果你们的前提不排除三位一体，那么楼主这个问题的论据是不能否认三位一体的，因为耶稣是圣子，上帝是圣父、圣子、圣灵三位一体，只见到了圣子，当然不能说是见到了上帝。拿去“上帝就是天父，不是三位一体”这个前提，你们的问题和论据毫无意义。

最后问楼主，你会采纳哪个耶证答案？dumbbell123 ？什么511？黙郎？重音磁力？Benmustapha ？客旅？或者是马甲？
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123，路得拜波阿斯是出于感谢，一个人活在世上，可以感谢很多人，但是只能感谢一个“灵”，就是上帝。上帝是灵（约4:24）。别把人和灵混在一起。正如基督徒不能祭拜，因为那是“拜灵”。可从来没有一条律法说，不能拜父母，不能拜恩人。诫命里只是说“不可拜别的神”，这个“神”是灵体，“别的神”就是邪灵；而诗篇里“人也是神”，这里的“神”，显然不是灵，因为你不能说扫罗或亚哈是邪灵，否则，大卫拜扫罗的时候岂不是犯罪？所以，你引用的经文都是在“拜人”，而我引用的经文是在“拜灵”，如果你认为路得拜波阿斯的时候也对可以他说“你是万王之王，万主之主”，那就请发出来让大家围观围观。
关于翻译问题，你认为那是人先入为主，那我只能说你枉费了神赐给人的智慧。举例，"HOME"一词，是家的意思。请你翻译一下你电脑键盘的“HOME”键，那个键你能翻译成“家”吗？"HOME"同样是棒球、板球、垒球比赛的本垒，请问你是不是管“本垒打”叫“家打”？所以，很多词语根据不同的语境有不同的意思，正如你说的希腊文词语，根据路得感恩的语境翻译成“俯伏在地”，根据众圣徒和天使敬拜的语境，翻译成“崇拜、敬拜”。显然，你自己也承认路得不是在“崇拜”波阿斯，而天使们在“崇拜”耶稣。
你"A,B"的比喻仍然是在偷换概念。因为我们认为上帝是三位一体，上帝是A，圣父是a，圣子是b，圣灵是c。A=a+b+c。所以，你看见了b，不能说明你看见了A；但反过来，你见到了A，就一定见到了b。（特别声明：这并不是个完全的比喻，因为上帝的奥秘我们不能参透，你也一样不能）。你也不能说“水果是苹果”，但是可以说“苹果是水果”。所以，你与我的前提仍然不同，如果你不否认三位一体，按照我们的前提，那么这句经文就没有任何问题。而你呢？你先否认三位一体，然后“因为三位一体是错的，所以这节经文可以反驳三位一体，所以三位一体是错的。”不可笑吗？你的逻辑：
A=a；
圣经说谁也不能看见A，而b却被人看见；
所以A≠a+b+c。
你这样的三段论会笑破初中生的肚皮。
而我的三段论：
圣经说除了A不能拜别的神；
圣经说地上的人和天上的圣徒、天使、长老都敬拜b；
所以至少可以说b是A。
我还有一个三段论：
大前提：圣经申命记18章21-22 你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’ 先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他；
小前提：耶和华见证人曾经预言世界末日失败；
结论：（ ）。请你们自己考虑吧
求神使你们回转。

参考资料：团队【归正福音运动】

约翰福音：
1:18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将他表明出来。
……
14:8 腓力对他说，主啊，将父显给我们看，我们就知足了。
14:9 耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我么？人看见了我，就是看见了父；你怎么说，将父显给我们看？
14:10 我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。
14:11 你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不然，也当因我所作的事而信。
14:12 我实实在在的告诉你们，我所作的事，信入我的人也要作，并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。
14:13 你们在我的名里无论求什么，我必作成，叫父在子身上得荣耀。
14:14 你们若在我的名里求我什么，我必作成。
14:15 你们若爱我，就必遵守我的诫命。
14:16 我要求父，他必赐给你们另一位保惠师，叫他永远与你们同在，
14:17 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他与你们同住，且要在你们里面。
14:18 我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来。
14:19 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
14:20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。