分享圣经希伯来书3章12一14节经文《彼此相劝>>

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【来三12】「弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。」
〔原文字义〕「谨慎」注意，小心；「恶」有害的，具毁坏性的；「离弃」转离，从站立处离开，抛弃，坠落，跌倒。
〔文意注解〕「弟兄们，你们要谨慎，」『你们』指新约的信徒们，就是弟兄们；『谨慎』意指要小心避免犯下旧约以色列人的错误。
「免得你们中间或有人，」『免得』这是本书劝勉的话中一再使用的词，原文和『恐怕』同字(参来二；三13；四1；十二3，15)；『你们中间』指信徒中间；『或有人』原文为单数，指任何人。本句表示当日以色列人所犯的错误，现今在信徒们中间亦有可能重蹈覆辙。
「存着不信的恶心，把永生神离弃了，」『不信』不仅是不相信，而且含有拒绝相信的意思；『恶心』形容内心的邪恶；『不信的恶心』两种不良的存心加在一起，表示无可救药；『永生神』意指活的神，与木石作的偶像(启九20)相反；『离弃』指舍弃信仰，背道。
〔话中之光〕(一)『心』是人接受或拒绝神、亲近或离弃神的机关，而一个人的存心，若不是有信心，就是不信，不可能中立。
(二)人的心不是充满了神，就是充满了世界。我们的心如何，我们的信仰与生活也如何，因为在基督里所享受、所经历的一切，都在乎我们心的光景。
(三)一个人的心中若没有神，其空处就会被错误的思想与邪恶的意念所盘踞。
(四)不信不仅是一种过错，而且还会『损害』(恶的原文字义)生命；不信就是邪恶，是一种罪行，会引致『把永生神离弃了』。
(五)一个基督徒，若是把所信的基督离弃了，比那些不顺从摩西的以色列人所要负的责任更大，因为基督远远超乎摩西之上。
(六)许多基督徒表面上虽然没有离弃神，但这位又真又活的神(帖前一9)对他们而言，并不真实存在；他们把他置于他们的思想范围之外，即使理智上仍然承认他的存在，但生活行事却处处表现好像没有神一样。

【来三13】「总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。」
〔原文字义〕「总要」但要；「相劝」安慰，鼓励，从旁提醒。
〔文意注解〕「总要趁着还有今日，天天彼此相劝，」『今日』指还活在世上的时候(参7节)，亦即『还在路上』的时候(太五25)；『天天』意指常常；『彼此』意指不可单方面；『相劝』指提醒、劝告和勉励。
十二节的『谨慎』是消极的，这里的『相劝』是积极的。
「免得你们中间有人被罪迷惑，」『免得』指彼此相劝的目的，是不让底下的事情发生；『被罪迷惑』这话表示『罪』的人格化(参创四7；罗七17)，罪能迷惑人。
「心里就刚硬了，」原文无『心里』二字，意指全人刚硬，而『硬着心』(参8节)也表示整个人格的刚硬，故全人刚硬就是心里刚硬；『刚硬』的原文时式，含有自己习惯性使之形成这样的结果之意，故表示刚硬非一朝一夕的工夫，而是多次的悖逆与顶撞神所造成的。
本节说出信徒之间有关『相劝』的道理：
(1)『总要』劝勉，意指这是信徒当尽的天职。
(2)『趁着还有今日』劝勉，意指机会一去不复返，必须抓住机会劝勉。
(3)『天天』劝勉，意指这是每天该作的事。
(4)『彼此』劝勉，意指每位信徒都要一面劝勉别人，一面又接受别人的劝勉。
(5)『免得…有人…』，意指若不这样作，就必有人会跌倒。
〔话中之光〕(一)我们若单顾自己，不但别人得不着益处，我们自己也受亏损；身体中各个肢体的属灵情况，与其它的肢体息息相关。
(二)基督徒的属灵追求不是一劳永逸的事，故我们的一生须要常常彼此相劝，直到见主的面。
(三)我们『天天』都有机会接受神的供应或是离弃神，所以信徒之间的劝勉，乃是天天该作事。
(四)『天天』与『今日』有极大的关系。我们今日所接受所顺服的圣灵，必须天天重新接受与顺服。惟有天天，毫无例外的听从神的话，我们的灵命才会长进。
(五)『彼此相劝』，是每个信徒的权利和义务，可惜许多信徒却视此权利和义务为不得已、能免则免的事，难怪彼此间的关系相当冷漠，教会整体的属灵状况相当低落。
(六)基督徒应当天天在信心和顺服上彼此劝勉，互相警戒，免得受罪的迷惑，其结局就是良心麻木和心如铁石。

【来三14】「我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。」
〔原文字义〕「有分」同伴，同伙，参与者，协力者。
〔文意注解〕「我们若将起初确实的信心坚持到底，」『若』字在原文含有『若是真正』(if indeed)的意思；『起初』指个人信仰的开端；『确实的信心』指坚决有把握的信心，在任何攻击之下都不屈服；『坚持到底』指不受环境变迁的影响，持守信心而不屈服，虽在极端乏力的情况下，仍勉强站立，以免功亏一篑，前功尽弃。
「就在基督里有分了，」『有分』按原文是完成时式，表示我们何时在基督里有分，就一直继续维持『有分』的情形。
本句话是说明『进入我的安息』(参11节)，在基督里有分，才得享受他的安息；反之，在基督之外，就不得进入他的安息。
〔话中之光〕(一)在属灵的事上，无何可以取代信心，因为若没有信心，基督就与我们无分无关，而我们所有的工作和行为，也就没有价值了。
(二)基督徒的信心，乃是『起初确实的信心』，意即它不仅是在开始时就非常活跃，并且还会继续成长，保有朝气。
(三)真正的安息只有在基督里才有(参太十一28~30)，而获得安息的条件在乎信心，所以我们必须坚持信心。
(四)天上各样属灵的福气，都是在基督里赏赐给我们的(弗一3)，所以只要我们留在基督里，我们就有一切；不在基督里，就失去一切。
(五)无数基督徒因不肯完全信赖、倚靠神，而失去神在基督里所赐给他们的喜乐、平安和能力。