在西方极乐世界真的能成佛吗？阿含经上说，只有在人间才能成就佛道！！！

在西方极乐世界真的能成佛吗？阿含经上说，只有在人间才能成就佛道！！！

换句话说，只有人间才能修成佛。修到西方极乐了，至少是菩萨了，成佛有何难？

离世觅菩提，恰如寻兔角。

谈点个人意见吧，供师兄参考。
佛在世间说八万四千法门，只为众生根性不一。说到底，只是前期路径不同而已，到一定层次，万法归一，没有宗门之分了。比如到北京，有的是直路、有的是弯路、也可能还有转个圆去的，有的飞机，有的火车，有的什么都不敢坐，就是步行。如果只以为自己的路是正确的，就会出现错误的认识。因此，传统学佛有个习惯，就是多疑、实证、不谤。心中有疑，才能深入经藏、开发智慧，同时多看已有择法眼的大德高僧的开示，逐步解开疑团，但是要慎说否定之语，因为，通达三藏（经、律、论）是很不容易的，通达了，而且有证悟，才能真正论断某些观点是否正确。
阿含经是小乘佛经、阿弥陀经是大乘佛经，大乘佛经可包容小乘的观点，但小乘佛法无法包容大乘的某些观点。就如同数学中的实数与正数的关系。如果用小学的数学去理解中学的数学，是无法理解的，甚至于认为是错误的。追问万丈高楼从地起！不学 阿含，就不知道佛陀教法的根本在哪里？就不知道实证佛法，实证解脱之道。一开始就忘记根本，口里喊口号，普度众生。大家想一想，如果自己都无法解脱，有怎么能普度众生呢？换句话说都没有饭吃，有怎能让众生不挨饿呢？追答师兄说的有理，大乘佛法是在小乘佛法的基础上更进一步的，没有一个大乘佛法的法师去否定这一个的。在佛学院，也是从阿含经学起的。只是不能用小乘的观点去否定大乘而已。正如正整数是整数的基础之一，这不能否定的。但不能用正整数代替整数，因为整数中还包括负整数。小乘强调的是离苦，即自我解脱，大乘在此基础上，更加上六度万行、成佛度众。
回到前面的话题，在大乘佛法中，佛分三身，即法身佛、报身佛、化身佛，诸佛世尊皆出人间，可能是指化身佛。不出人间成佛的，《妙法莲花经》龙女成佛为一例，还有《观世音菩萨受记经》：
经中说，阿弥陀佛的正法灭后，观世音菩萨便于弥陀正法刚灭的中夜时分，光明显相的时刻（明相出时），在彼世界中的七宝菩提树下，结跏趺坐，成就无上正觉佛果，佛号普光功德山王如来，十号具足。那个时候的净土世界，已经不叫做极乐世界了，称为「众宝普集庄严世界」。佛国里的众生，都是弥陀遗法的弟子及十方世界与观世音菩萨有缘的众生，形成另一层次应化因缘的世界。又因观世音菩萨与其应化众生的福慧因缘弥陀有异，那个时候的世界，已经没有天人、声闻二种众生（无声闻、缘觉之名），纯粹是诸菩萨圣众充满其国。佛国中有无量微妙的自然七宝，庄严观音成佛的净土世界，比现在的极乐世界庄严殊胜得多，十方诸佛称叹不尽。这又是一例不在苦难人间成佛的佛经。

到那里就是为了成佛的，而且修行不会退转。