“君子得其时则驾,不得其时则蓬,累而行”是什么意思?
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解决时间 2021-11-26 13:43
- 提问者网友:遁入空寂
- 2021-11-26 09:50
“君子得其时则驾,不得其时则蓬,累而行”是什么意思?
最佳答案
- 五星知识达人网友:琴狂剑也妄
- 2021-11-26 11:11
”君子得其时则驾,不得其时则蓬,累而行”:就是天下有道则现,无道则隐;通俗说就是有机会就大展宏图,没机会就修养自己,也可以说就是庄子说的天下有道,则与物皆昌,天下无道,则修德就闲。
“君子得其时则驾,不得其时则蓬,累而行”是出自《史记-老子韩非列传》。
《老子-韩非列传》出自《史记卷六十三·老子韩非列传第三》,作者司马迁。这是一篇关于先秦道家和法家的代表人物老子、庄子、申子(申不害)和韩非子四人的合传。因限于篇幅,司马迁无法详细论述道家的各个流派,故而只能选取其中最具代表性的老、庄、申、韩为其立传。司马迁以老子"深远",说其所贵道"虚无,因应变化于无为",并将其与申、韩同传,勾勒出道、法两家嬗变传承之关系。又附庄子,盖看重其"沈洋自恣以适己"的修身处世之道,还特意列举楚威王聘庄子为相的故事。代表了道家" 刑名法术系统和养生神仙系统"③这两个系统 。司马迁的安排选取颇有见地。司马迁将他们合为一传,代表了先秦汉初人们对道家与法家关系的重要看法。
老子本传以"未知其然否"作结,诚为科学态度。虽然如此,本传仍记述了关于老子的重要资料,如"周守藏室之史"、"隐君子"等。
庄子亦一隐君子。隐君子则是对现实取不合作态度,虽然不是有力的反抗,却可以是强烈的不满。庄子之避世源于愤此。申、韩残酷少恩,而韩子尤甚。韩子书不胫而走,且为秦王所赞赏,原因无他,"兼并者高诈术"也。
韩子死秦狱中,于传后太史公录《说难》全文,可见痛惜之意。韩子善为文,思维严密,逻辑性强,论证有力,且语言犀利,锐不可当。《说难》可见其一斑。
“君子得其时则驾,不得其时则蓬,累而行”是出自《史记-老子韩非列传》。
《老子-韩非列传》出自《史记卷六十三·老子韩非列传第三》,作者司马迁。这是一篇关于先秦道家和法家的代表人物老子、庄子、申子(申不害)和韩非子四人的合传。因限于篇幅,司马迁无法详细论述道家的各个流派,故而只能选取其中最具代表性的老、庄、申、韩为其立传。司马迁以老子"深远",说其所贵道"虚无,因应变化于无为",并将其与申、韩同传,勾勒出道、法两家嬗变传承之关系。又附庄子,盖看重其"沈洋自恣以适己"的修身处世之道,还特意列举楚威王聘庄子为相的故事。代表了道家" 刑名法术系统和养生神仙系统"③这两个系统 。司马迁的安排选取颇有见地。司马迁将他们合为一传,代表了先秦汉初人们对道家与法家关系的重要看法。
老子本传以"未知其然否"作结,诚为科学态度。虽然如此,本传仍记述了关于老子的重要资料,如"周守藏室之史"、"隐君子"等。
庄子亦一隐君子。隐君子则是对现实取不合作态度,虽然不是有力的反抗,却可以是强烈的不满。庄子之避世源于愤此。申、韩残酷少恩,而韩子尤甚。韩子书不胫而走,且为秦王所赞赏,原因无他,"兼并者高诈术"也。
韩子死秦狱中,于传后太史公录《说难》全文,可见痛惜之意。韩子善为文,思维严密,逻辑性强,论证有力,且语言犀利,锐不可当。《说难》可见其一斑。
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