“洋务运动是中国现代化的起点”，这种观点值得商榷。由洋务运动...阅读答案

阅读下面一段文字，完成后面的问题：　　“洋务运动是中国现代化的起点”，这种观点值得商榷。由洋务运动经戊戌变法、辛亥革命到“五四”新文化运动，中国的现代化似乎经历了由物质层面经制度层面再到文化层面的转化，由此有人认为洋务运动可以作为中国现代化进程的逻辑起点。其实不然。这一过程大体反映了中国人对西方社会的认识过程，反映了中国向西方学习这一历史课题的不断深化过程。洋务运动与现代化进程有一致之处，然而，它不是现代化进程的组成部分；事实上，它游离了现代化的本质。现代化进程意味传统社会结构的解体和新社会运行机制或社会形态的再造。洋务运动是在不触动传统社会结构的前提下，通过引进西方的坚船利炮、科技器物达到富国强兵的目的。至于洋务运动的领袖们创造的“官督商办”的企业运行模式不过是将企业变为封建体系的附庸，与现代化企业制度是背道而驰的。洋务运动在客观上促进了中国资本主义因素的增长，但本质上是封建制度内的自我调整。　　“五四”是中国现代史的开端，由是之故，有人认为“中国现代化始于‘五四’”。这种观点也值得商榷。现代化是指社会发展程度的价值范畴，现代则是用来说明历史状态的描述性概念；而现代化进程与现代史的进程也绝不是同一概念。对上述问题或区分不开或混为一谈，恐怕是误认“中国现代化始于‘五四’”的主要原因。“五四”新文化运动明确提出了反帝反封建的口号，但反帝反封建的行为，并非始于“五四”。林则徐禁烟、三元里抗英，反帝斗争已揭序幕；而谭嗣同、康有为等人对封建主义的批判，其水平并不逊于陈独秀、胡适。清末志士仁人对民主与科学的提倡也不迟于戊戌变法时期。　　史实不可改：洋务运动的努力与失败构成了中国近代社会发展中的一环，而“五四”运动则是中国现代化进程自我展开的逻辑环节。　　戊戌变法是以康梁为代表的先进知识分子在内忧外患刺激下所开展的一场救亡图存运动。它力图通过中国社会内部结构的自我调整转换出一个全新的社会类型，将封建专制的中国改造成君主立宪制国家，使之与世界发展接轨，走上现代化道路。它实质是一场社会革命，当为中国现代化进程的逻辑起点。康有为指出：“能变则全，不变则亡；全变则强，小变仍亡。”他认为，洋务派所谓的“新政”只是枝节皮毛之变，“徒靡巨款，无救危亡”。同时，戊戌变法又是一场深刻的思想启蒙运动，催动了中国现代文化的生长。康有为、谭嗣同、严复等启蒙思想家猛烈批判封建专制主义，批判旧伦理，批判并揭露中国的不足，倡导博爱、平等、自由、人权。这些思想文化观念对辛亥革命与“五四”运动的影响是积极的。尽管它们有所不同，但就其追求民主、自由的目标而言，并没有因口号、举措有异而引起本质变化。　　戊戌变法已过去百年，但其流风余韵至今犹存。它在中国历史上的特殊地位，是不容忽略和改变的。　　1．依据第一段内容，用“虽然……，但不是……，而是……”的句式概括洋务运动本质。（填写的文字不超过给定的方格数。下同）　　答：洋务运动_____________________________________________。　　2．第二段指出了误认“中国现代化始于‘五四’”的主要原因，请分条概括表述。　　答：第一，___________________________________；　　第二，__________________________________。　　3．作者是怎样给洋务运动和“五四”运动定位的？　　答：_____________________________________，　　4．在方格内填入恰当的文字，以描述戊戌变法在中国历史上的特殊地位。　　戊戌变法不仅是_____________________________，也是______________的生长点。　　5．下列对文章的理解，正确的三项是（　）　　A．本文以史为据，批驳了有人企图改变戊戌变法特殊历史地位的错误观点。　　B．实施新社会运行机制或社会形态的再造是现代化进程中不可或缺的任务。　　C．至于中国现代化的起点，“洋务运动”在其前，“五四”运动则滞于其后。　　D．中国的现代化进程实质上是由物质层面经制度层面再到文化层面物转化。　　E．戊戌变法勃发的民主、自由的启蒙思想，对“五四”运动有积极的影响。　　F．主张“新政”的洋务派最终断送了旨在促进中国资本主义发展的洋务运动。

答案：5．B、C、E 其他见详解解析：1．（洋务运动）虽然与现代化进程有一致之处，但不是现代化进程的组成部分，而是封建制度内的自我调整。 2．第一，没有把现代化与现代区别开来。第二，把现代化进程与现代史的进程混为一谈。 3．洋务运动是中国近代社会发展中的一环，“五四”运动是中国现代化进程自我展开的逻辑环节。 4．（戊戌变法不仅是）中国现代化进程的逻辑起点，也是中国现代文化（的生长点）。 提示：

我学会了