我国古代哲学家陆九渊认为“心即理，天下万物之理不外乎吾心，格物只需反省内求以。”下列选项与这种哲学观点完全一致的是A. “致吾心之良知者，致知也；事事物物皆得其理者，格物也”（王阳

我国古代哲学家陆九渊认为“心即理，天下万物之理不外乎吾心，格物只需反省内求以。”下列选项与这种哲学观点完全一致的是
A. “致吾心之良知者，致知也；事事物物皆得其理者，格物也”（王阳明）
B. “气之所聚，理即在焉，然理终为主”（朱熹）
C. “方动即静，方静即旋动。静即含动，动不舍静。”（王夫之）
D. “天下万物生于有，有生于无”（老子）

(答案→)A. “致吾心之良知者，致知也；事事物物皆得其理者，格物也”（王阳明）B. “气之所聚，理即在焉，然理终为主”（朱熹）C. “方动即静，方静即旋动。静即含动，动不舍静。”（王夫之）D. “天下万物生于有，有生于无”（老子）解析：A项王守仁（即王阳明）的命题中，良知也就是天理，把我心中的良知推延到天地间不同的事物上，就能发现事物中所蕴含的理，属于主观唯心主义，这与陆九渊的观点相同；B项的观点虽然认为气能够聚散变化，但又认为其中主导力量是理，因而是一种客观唯心主义辩证法；C项的观点强调了动和静相互渗透，密不可分，属于朴素辩证法思想；D项观点把万物的本原最终归结为一种被称为“无”的神秘精神力量，属于客观唯心主义辩证法。）

哦，回答的不错