钱文忠大唐西域记里，是不是讲：牛粪是最干净的？

大唐西域记里，是不是讲：牛粪是最干净的？

也就是说：印度佛教那边，牛粪是圣洁之物？

泥以石灰覆以砖墼。诸异崇构制同中夏。苫茅苫草或塼或板。壁以石灰为饰。地涂牛粪为净。引自（大唐西域记），，所以有很多古籍当中都有提到牛在印度被奉为神灵，

传统的也是最为普遍的一种解释, 认为与印度的宗教信仰有关．印度最古老的宗教是婆罗门教．该教产生在公元前1000 年代初, 最初崇拜的大都是自然神, 如天神婆楼那, 太阳神苏里亚, 地母神波利蒂昆, 马神达弟克罗, 牛神毗湿奴等．其中的一些神后来开始成为主要神祇, 从而出现了｀三神一体＇的梵天 (创造神) 、毗湿奴 (护持神) 和湿婆 (破坏神) ．相传, 世界从梵天生, 而梵天又从毗湿奴脐中生．毗湿奴皮肤深蓝, 有四只手, 分别拿着法螺、轮宝、仙杖和莲花, 躺在巨蛇身上, 在海上漂浮, 肚脐上有一朵莲花, 上坐梵天．他的妻子则是吉祥天女 (命运、财富和美丽女神) ．毗湿奴不仅有保护能力, 而且能创造和降魔．他曾十次下凡投世, 分别化作鱼、海龟、野猪、人狮 (半人半狮的怪物) 、侏儒、持斧罗摩、罗摩、黑天、佛陀、迦尔吉 (白马) , 立下不朽功业．他有1000 个称号, 最常见的有｀救世主＇、｀世界之主＇等．到中世纪, 印度教产生之后, 毗湿奴又成为该教三大主神之一．公元12 世纪, 印度教内形成了以毗湿奴为最高天神的一个教派——毗湿奴教, 该教派寺庙里供奉着他的神像．这样, 原来作为自然神受到崇拜的牛神毗湿奴, 便先后成为婆罗门教和印度教的一个主神．尽管毗湿奴的形象已经人格化了, 但其牛神的本来面目仍受到尊崇．印度教有的经典甚至诠释道: 牛的两只角是苏格鲁和凯拉斯圣山, 牛脸、牛颈和牛背上则分别住着三大神, 牛屎是圣河, 牛奶是圣海, 牛眼是日月神, 牛尾是蛇王神, 牛毛是印度教的3.3 亿个神．所以在印度, 牛可以在街头巷尾大摇大摆地冲来撞去, 或悠然自得地横卧街心而不受干预；牛不得被宰杀, 用牛粪铺地、涂壁、抹身、搽脸被视作洁净之事．