龙的传人是什么意思大家多多指教啊

为什么说我们中华民族是龙的传人
在中国古代神话中,人类是由女娲捏黄土造出来的.女娲创造了人类,那么女娲她自己又是谁创造的呢?按普遍的说法,女娲最早应是奉蛇为图腾的民族创造出来的.
什么是图腾呢?图腾（totem）是原始社会氏族的一种标志.图腾信仰是一种非常原始的信仰.而蛇图腾的色彩在女娲、伏羲等的形象上能明显地看出.蛇图腾分布很广,现主要集中在我国的东南部和西南部.在几千年的不断迁徙中,各民族的文化互相交融,蛇图腾传遍了长江南北,在台湾的高山族、海南的黎族中都有蛇图腾的遗迹或习俗.在奉蛇为图腾的地区,人们一般认为蛇是龙的原形,龙是蛇的神性显示.所以在江苏、浙江、安徽一带称家蛇为苍龙、天龙、家龙等等,在广东、广西、福建等地有些民族自称龙种、龙人、龙户并建蛇庙,祭祀蛇神.
由此可以看出,我们中华民族是龙的传人,而且有深厚的历史渊源.龙是中国人的象征,中华民族骄傲地认为自己是“龙的传人”.
我们都是龙的传人.龙的传人这一说法,比之炎黄后裔,更有广泛的历史基础.
有羲皇故里之称的甘肃天水,是伏羲女娲的出生地.位于市区的伏羲庙,元代始建,明代重修,是全国规模最大、保存最完整的伏羲庙.
伏羲塑像通体黄色,身披鳞片似的绿色树叶,双手上下握黑色圆形八卦于胸前,卦内含阴阳鱼图.伏羲的眉毛、胡须、头发浓黑厚重,跣足坐于绿色基石之上,两脚踩波浪纹,足下是全身布满条纹、头上有角的蜷卧龙马.整个塑像体态魁梧,神情和蔼,目光平视,给人以平易、自然、善良、朴实、智慧的感觉.
伏羲庙以北20公里的三阳川,还有一座卦台山,高高耸立于渭水与葫芦河交汇之地.相传伏羲就是在这座山上观天察地,始画八卦.四周还有龙马洞、洗脚石等景点.卦台山以北30公里,秦安县境内,有女娲祠庙、女娲洞,以及风台、风谷、风茔(相传女娲风姓,且生于风峪,长于风台,葬于风茔),娲皇故里石碑至今犹存.
能为伏羲女娲时代印证的是,秦安大地湾原始村落遗址.遗址出土的房址、灶台、灰坑、墓葬、排水沟以及8000多件由骨、石、陶制成的生活器具等等,说明距今七、八千年的时候,的确有一个比较大的原始氏族群落在这儿安营扎寨,繁衍生息.
在华夏,类似亚当夏娃的古老的传说,也曾发生在伏羲、女娲上.史载：伏羲龙身,女娲蛇躯,相传一个漆黑的夜晚,突如其来的洪水,湮灭了整个世界.伏羲女娲兄妹赤脚跑到高高的昆仑山巅,才幸免于难.为了人类不致绝种,兄妹成婚,遂繁衍了中华民族.
中外神话记忆中,不知是巧合或是事实,都有一场突如其来的特大洪水.西有诺亚方舟,而东方洪水浩劫后的人祖,又诞生在现名为天水之地.生态平衡遭受严重破坏,平时山川谷原严重缺水,进一步导致生态加速恶化.积而久之,天上突降大雨,对世界带来毁灭.
在中华人祖诞生地命名天水,或许暗合了要人们,记住史前大洪水的灾难.
谈及伏羲,就不能不谈到龙.龙是中华民族的象征,溯本求源,中华龙最早源于我国三皇之首、百王之先的太昊伏羲氏部落图腾徽号.
论及华夏文明,其渊源又上溯到三皇五帝.而三皇五帝中,影响最为广泛的,当属伏羲皇.并且只有伏羲的形象,是人首龙身,被尊为中华祖龙.
相传伏羲是雷神的儿子,其母华胥氏踩踏了雷神在雷泽留下的足迹而孕生的.因为雷电是龙的重要的取材对象之一.闪电为龙之形,雷声为龙之音,雷神就是龙神,雷神的儿子当然是龙.于是,伏羲便生就一副龙颜.古籍里称其龟齿龙唇、鼻龙状、牛首龙身.他受龙图,画八卦,以龙纪官,号曰龙师,然后结网罟、造甲历、作乐章.
以炼石补天、抟黄土造人、始创嫁娶等功绩而著名的女娲氏,也是一条龙,一条女龙.古人言女娲氏蛇身人首,伏羲鳞身,女娲蛇躯.蛇是龙的模特,龙是蛇的升华.说女娲蛇身、蛇形,也就等于说女娲龙身、龙形.难怪人们常把汉代画像石上、唐代绢画上的长尾交缠状的伏羲女娲图,既称蛇身像,也称龙身像.
龙的原始图形是什么?最早记载龙的书籍《山海经．海外西经》载：龙鱼陵居,其状如狸,一曰鰕.据《尔雅》：鲵之大者谓之鰕.现在天水东南部林区曲溪,尚有成群生长俗称娃娃鱼的鲵,正是四足龙的创作原型,也是伏羲族的图腾神.鲵,古人视之神圣.《史记．始皇本纪》载：始皇下葬也,以人鱼膏为烛.据称鲵鱼脂肪,所做之烛,能将空气中氧耗尽,以保尸身不腐.
随着强大的伏羲部族由黄土高原向中原大地、四川盆地、云贵高原流动迁徙,黄河中下游及西南地区的许多部落被征服.征服部落的马牛狗鹿鱼鸟等图腾,也就融入了伏羲部落的图腾中.鲵鱼形的原始龙,由此兼并各民族图腾,形成综合的龙图腾,构成华夏民族团结的纽带.
后恃武力征服中原大地的非汉民族统治者,在入继汉统,成为中原帝王之际,无不强调自己也是三皇五帝的后裔,以消除汉民族的正统论观念影响.许多少数民族统治者,还为自己编造一个与华夏圣王有关的族谱,如匈奴人刘渊自称汉高祖刘邦后裔,前秦氐人苻坚说自己是有扈氏苗裔,世为西戎酋长,后秦羌人姚氏自称舜之后代,北周鲜卑人宇文氏说其先出自炎帝神农氏等等.
源自蒙古高原的元代帝王,对三皇特别推崇.成宗皇帝铁木耳,诏令要求全国各州县均修建三皇庙,以通祀之.对三皇之首的伏羲,更是钦崇有加,于是天水卦台山的伏羲庙,盛极一时.以东北偏僻地的满洲,破关而入,统领华夏的大清帝国,也再三申明,自己也是三皇五帝的后裔,以强调自己继统之合法性.
其实,无论元帝国或是清帝国,以上均非无源之说.自伏羲而下,炎帝神农、勾芒、共工、颛顼、祝融、轩辕黄帝等远古英雄,都继承了龙图腾.三皇五帝是一脉相承的,他们创造的文化,与龙文化也是一脉相承的.建立第一个奴隶制国家的夏后氏部落,是龙族；长期雄踞北方的匈奴,也是龙族.此外,我国西南的彝族、瑶族等少数民族,至今仍保留伏羲女娲是其始祖的传说.
远在新疆,也有不少伏羲女娲文物出土.吐鲁番阿斯塔那哈拉和卓古墓群,出土了绢画伏羲女娲图.该图寓意深奥、构图奇特,富于艺术魅力和神秘色彩,受到学术界重视.这类图画在交河故城附近,其它墓地也有发现,多出于夫妻合葬的墓穴中.根据中国古代男左女右的礼俗,伏羲在左,左手持矩,女娲在右,右手持规,人首蛇身,蛇尾交缠；头上绘日、尾间绘月,周围绘满星辰.
上古时期的羌戎诸部落,曾广泛活动于黄河上游、渭河上游、长江上游、金沙江南北等广大地区.那么,诞生在此地的伏羲、黄帝、炎帝,就不能不与羌戎有着千丝万缕的联系.甚至有人直说,伏羲实为当时居先进文化地位的羌族首领.稍后的炎帝黄帝,也与羌戎有着密不可分的联系.
在神州大地,无论是华夏,还是夷狄,全都包括在龙图腾的旗帜下.此说,可从对伏羲的祭祀,得出丝微证据.
祭祀伏羲,源起秦人.秦文公十年（前756年）,设（左鹿右阝）畤.畤即神灵居止之所.（左鹿右阝）畤就是祭祀伏羲之祠.秦宣公四年（前672年）,设密畤,也是祭祀伏羲之祠.据《史记·封禅书》,秦统一全国之前,陆续设祭祀天神的8个畤,而专祀伏羲的就有2畤.
《史记·秦本纪》记载,秦人自商末,有据可述的中潏在西戎,保西垂,至秦文公四年（前762年）迁都关中,秦人以西垂,即今天水一带为根据地,经14代历时约300年.
秦人起源的不同说法,又可看出龙图腾,当包括蒙古、匈奴等诸民族端倪.虽太史公司马迁所撰《史记．秦本纪》,关于秦人祖先事迹的记载,脉络清晰.但近代著名史学家翦伯赞,经过深入研究,提出了秦人是原住在鄂尔多斯原野上羌族的苗裔.大约在旧石器时代的末期,溯黄河而西上,缓缓向西南移徙.到新石器时代早期,或已定居于甘肃西南黄河河谷、洮河河谷.在新石器时代中期,秦人离开甘肃西南而东徙,同时东迁的还有诸羌之族.其中首先进入中原的是周民族,周族入踞中原以后,遂称后来东徙诸羌曰西戎,以别于甘肃的诸羌.秦故有秦戎之说.
春秋初,陕西全境,已成为诸戎驰逐之地,百秦族于诸戎中归为强大.它占据了渭水之间土地肥美的河谷,水草丰富宜于畜牧,而且是周族文化发祥之地,有着繁荣的庄园农业和手工业.故在春秋初叶,勃然兴起,征服邻近诸戎,混一为强盛的秦族.
至秦吞并六国,始有统一的华夏民族形成,时外夷皆称黄河流域中土民族为秦人.甚至有人称英语中的China,也源于秦人的称呼.由于秦王朝的短命,遂在汉王朝兴起后,将此称呼转为汉人.至此,汉民族始与其它民族区分开来,但溯根问源,汉民族与其它少数民族,实应归于伏羲皇之龙的传人.
对于汉民族的形成,专家的权威解释是：在周民族形成以前,中国中原地区分别形成了夏民族、商民族以及蛮、夷、戎、狄等族；周民族形成后,在春秋民族大融合时期形成为华夏民族,秦统一全国时,才形成为统一的华夏民族；西汉时华夏民族又发展、转化为汉民族.
甚至有人认为,现汉民族认为正宗的炎黄文化,其文化之根,甚至其族源之根,都与江河上游的羌戎文明,有着割不断的血肉联系.甚至可以这样说,后来繁盛于黄河中下游的炎黄文明,都是脱胎于黄河上游的羌戎文明.丝路1月的考察采访下来,沿渭水、黄河一线,处处可寻觅炎黄部落向东发展的轨迹,故我对此观点深表赞同.
在漫长的历史进程中,汉民族是在不断融合周边民族的过程中形成.秦汉之后,中国还经历了两次大的汉民族与少数民族的融合过程：一是魏晋南北朝至隋唐,匈奴、鲜卑、乌桓、羯、氐、巴、羌等大量南北方少数民族,入主中原被汉民族同化；汉民族又大量南移,同化了南方部分少数民族.由于各民族文化大融合的结果,形成了汉民族文化史上的一个高峰――唐文化.故在海外尚有不少外国人习惯称呼中国人为唐人.
另一则是从宋辽夏金元至明清,不断出现的汉民族大量同化北方少数民族的情况.经过2000多年的滚雪球发展,形成了今日之中国主体民族――汉民族.
若说中原地区汉民族,是棵参天大树的躯干,那么华夏周边,同属龙的传人的少数民族,就犹如繁茂的枝叶.在漫长的历史进程和广泛的文化交流中,汉民族和周边少数民族,共同谱写了中华文明的美妙乐章,应是较为准确,道尽了神州民族源渊.
我们都是龙的传人.龙的传人这一说法,比之炎黄后裔,更有广泛的历史基础.
伏羲女娲创造了中华民族,不再是一个神话,这是我在伏羲庙中的心灵发现