活着读后感论文形式

活着读后感论文形式

读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，或一段视频后，把具体感受和得到的启示写成的文章，读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。简单说就是看完书后的感触。
所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文。
“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。如果是走马观花地读，囫囵吞枣地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对
读后感
性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

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人生的意义，要是你向往和探寻着人生的某种意义，这说明现在的你，或者在你的潜意识里，你的人生已经不够有意义，或缺乏意义，或没什么意义。你不能接受这种状态，你正为此迷惑苦恼！不用说，你肯定在现实中遇见难题了：比如你没考上理想的大学，比如你所爱的人离你而去了，比如你高级没评上工资没得加，比如你没钱买套间没钱娶老婆，比如你想着当校长可这个职位却被别人捷足先登了等等。 看看生活中的很多人都难以随心所愿，于是多数人都会说：人生苦短，凡间，就是“烦恼”的人间！于是基督教说人生来就是有罪的，佛教说每个人都是痛苦的——正因为你在追求的途中尝到了痛苦，你才会去思考人生的本质，思考人活着的意义！一言以蔽之，所谓人生的意义，也就是“理想”，也就是欲望。假使你既要保持欲望，又不会痛苦，那就得承认并接纳因欲望带来的痛苦。是啊，你想着成功，你也得迎接失败；你想着前进，你也得 接摔倒；你想着人生的种种收获，你也得迎接人生的种种失去；你想着人生的意义，你也得迎接人生的没意义！假如你做不到这些，那你就只能走进宗教的精神世界，以求减少或解脱自己的不如意了。在那些教义教理中你才能暂时放弃再去穷思竭虑地挖掘“我为什么活着”了，因为基督教的“赎罪”和佛教的”因果轮回”等已为你回答了这个问题，你才能心安理得地面对自己所有的现实问题，从而继续“活”下去——但是我又想说，即便你对这些信仰深信不疑，只要你依旧深深地陷在自己环环相扣的“欲望”之中，你也是脱离不了痛苦的，所以你必须经常到教堂忏悔到佛堂念经！然而，一旦你能正确认识和把握自己的欲望，你同样也能步入“真理”的世界。当你理解了感悟了上帝和魔鬼、天堂和地狱都存在一个人的心里时，你就能明白“欲望”和“痛苦”是不能分割的存在于你的生命之中。你更要知道”真理”和”欲望”永远冲突地存在同一个人身上的,你要象感谢“真理”带给你快乐那样感谢“欲望”带给你的“痛苦”！上帝是真理，释加牟尼是真理，老子是真理，我们或许不可能也成为真理，但我们可以接近真理。人的什么靠真理最近？那就是我文章开头所讲的“自然”……自然地活着，人生的意义就在于“活着”的本身，就在于活着的“过程”！无论是酸甜苦辣，还是悲欢离合；无论是象一根小草那样“弱不禁风”地活着，还是象太阳那样“灿烂辉煌”地活着，只要悦纳自己是自己，真诚地神圣地经历自己活着的生命，那就是自然的“真理”，就是人生的“意义”！即便你由衷地感叹：太阳要是因为自身的“黑子”而痛苦，并抗拒这种痛苦,那么太阳早该熄灭自己了，而小草呢，却可以因为自己的“顽强坚韧”而“野火烧不尽，春风吹又生”，但是你不要忘了，这只是你“人为”的想法，太阳和小草不会去想这些，他们对自己不作“苦乐、好坏”的评价，有的只是“自然“地，假如可以用文字表达的那就是“心平气和”地接纳自己所有的朝朝暮暮与点点滴滴，他们活着就是活着！ 活着就活着，象一朵花静静地开，象一滴雨悄悄地落，花开和雨落的过程就是“意义”的本身！当然，你也可以想，这样又有什么意义呢？是啊，这样也是没什么意义的！整个人类又有什么意义呢？整个宇宙又有什么意义呢？当你能坦然地接纳“没意义”地活着，你将活得自在自得而又“自然”！要是你把自己看作有别于“自然”，自然必将抛弃你，原本就是“来自于自然，而又必将回归于自然”的你怎么能对抗自然的规律呢？即便是高度发展的“科学”，看似在改造和征服“自然”，但最终也将是“顺”自然者昌，“逆”自然者亡，看看现在的地球，环境污染，疾病丛生，传染病猖獗，绿地沙漠化，战争此起彼伏……文明和科学已走在了自我毁灭的边缘，等着吧，“自然”将会证明一切！要知道，“自然”看似“软弱可欺”，但它总是“以柔克刚”！ 还好，当前已有很多人认识到了“自然”的无尽力量——人类只有在和“自然”和谐相处才能“健康发展”，而一个人，一个人人生的回归自然，不仅仅是一种生命生存的态度，更是一种生命自我探索的需要与必然！ 好了，眼前的你，是“自然”地活着，还是一直“不自然”地追逐着没意义的所谓“人生意义”呢？你可要多看看花开的姿态，多听听雨落的声音啊！……