禅宗思想对诗歌感情格调有什么影响?

禅宗思想对诗歌感情格调有什么影响?

禅宗在唐代确立以后，文人墨客间参禅、谈禅一时成为风气。至宋，这种悦禅习佛的趋势非但没有偃旗息鼓，反而愈演愈烈，不少宋诗都留下了文人参禅的印记。禅宗的思辨力量和“机锋”应对的形式正投合了宋代文人的自省意识。因此在有宋一代，许多文人与禅宗都结下了不解之缘。
范仲淹对佛教的态度是矛盾的。从政治而言，他反对佛徒耗民；而从信仰而言，他却是个虔诚的佛学研习者。其《十六罗汉因果识见颂序》云：“余尝览释教《大藏经》，究诸善之理，见诸佛菩萨，施广大慈悲力，启利益方便门，自天地山河，细及昆虫草木，种种善谕，开悟迷徒。”他在改革失败后，别无所为，政事之余，遍览佛典，深究佛祖留训，悟济群生之理。与此不同的是，欧阳修则广交禅友，以诗文相酬唱，文豪与诗僧，在自觉与不自觉中相互学习，相互推重。这表明，禅宗思想在这些文人创作中的影响是不可抗拒的
受禅宗的影响，北宋诗人在诗中往往对自己的人生采取一种超然的、冷静的、旁观的态度。在这方面，苏轼可以说是个典型，尤其表现在他被贬之后。他在政治上受迫害，生活上也十分窘迫，但他在贬谪生涯中，以佛道思想作为解脱苦难之途，禅宗“任运自在”与“随缘自适”的人生观成了他的法宝。在写于黄州、惠州、儋州等贬所的诗中，他都以一种超然的态度来返观自己的生活。如《纵笔》一诗即是如此：“白头萧散霜满风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美