观察日记600字的 急需啊啊啊

观察日记600字的 急需啊啊啊

祖一日唤诸门人总来：吾向汝说,世人生死事大,汝等终日只求福田,不求出离生死苦海,自性若迷,福何可救?汝等各去自看智慧,取自本心般若之性,各作一偈,来呈吾看.若悟大意,付汝衣法,为第六代祖.火急速去,不得迟滞；思量即不中用,见性之人,言下须见,若如此者,轮刀上阵,亦得见之.
众得处分,退而递相谓曰：我等众人,不须澄心用意作偈,将呈和尚,有何所益?神秀上座,现为教授师,必是他得.我辈设作偈颂,枉用心力.
诸人闻语,总皆息心,咸言：我等已后依止秀师,何烦作偈?
神秀思惟：诸人不呈偈者,为我与他为教授师,我须作偈,将呈和尚,若不呈偈,和尚如何知我心中凡解深浅?我呈偈意,求法即善,觅祖即恶,却同凡心,夺其圣位奚别?若不呈偈,终不待法.大难大难!
五祖堂前,有步廊三间,拟请供奉卢珍,画楞伽变相,及五祖血图,流传供养.神秀作偈成已,数度欲呈,行至堂前,心中恍惚,遍身汗流,拟呈不得；前后经四日,一十三度呈偈不得.秀乃思惟：不如向廊下书着,从他和尚看见.忽若道好,即出礼拜,云是秀作；若道不堪,枉向小中数年,受人礼拜,更修何道?
是夜三更,不使人知,自执灯,书偈于南廊壁间,呈心所见.偈曰：
身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.
秀书偈了,便却归房,人总不知.秀复思惟：五祖明日见偈欢喜,即我与法有缘；若言不堪,自是我迷,宿业障重,不合得法.圣意难测,房中思想,坐卧不安,直至五更.
祖已知神秀入门未得,不见自性.天明,祖唤卢供奉来,向南廊壁问,绘画图相,忽见其偈,报言：供奉却不用画,劳尔远水.经云：凡所有相,皆是虚妄.但留此偈,与人诵持,依此偈修.免堕恶道,依此偈修,有大利益.
令门人炷香礼敬,尽诵此偈,即得见性,门人诵偈,皆叹善哉.
祖,三更唤秀入堂,问曰：偈是汝作否?秀言：实是秀作,不敢妄求祖位,望和尚慈悲,看弟子有少会慧否?
祖曰：汝作此偈,未见本性,只到门外,未入门内.如此见解,觅无上菩提,了不可得；无上菩提,须得言下识自本心,凡自本性,不生不灭.于一切时中,念念自凡,万法无滞,一其勿一其,万境白如如.如如之心,印是其实,若如是见,即是无上菩提之自性也.汝且去,一两日思惟,更作一偈,将来吾看；汝偈若入得门,付汝衣法.
神秀作礼而出.又经数日,作偈不成,心中恍惚,神思不安,犹如梦中,行坐不乐.
一复两日,有一童子于碓坊过,唱诵其偈；惠能一闻,便知此偈未见本性,虽未蒙教授,早识大意.遂问童子曰：诵者何偈?童子曰：尔这?不知,大师言,世人生死事大,欲得传付衣法,令门人作偈来看.若悟大意,即付衣法为第六祖.神秀上座,于南廊壁上,书无相偈,大师令人皆诵,依此偈修,免堕恶道；依此偈修,有大利益.
惠能曰：上人!我此踏碓,八个余月,未曾行到堂前,望上人引至偈前礼拜.
童子引至偈前礼拜,惠能曰：惠能不识字,请上人为读.
时,有江州别驾,姓张名日用,便高声读.惠能闻己,遂言：亦有一偈,望别驾为书.
别驾言：汝亦作偈,其事希有!
惠能向别驾言：欲学无上菩提,不得轻于初学.下下人有上上智,上上人有没意智.
别驾言：汝但诵偈,吾为汝书.汝若得法,先须度吾,勿忘此言.
惠能偈曰：
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.
书此偈已,徒众总惊,无不嗟讶,各相谓言：奇哉!不得以貌取人,何得多时,使他肉身菩萨.