中国人的人生智慧阅读答案

（08年安庆市三模）阅读下面的文字，完成5―7题。和而不同 中国文化的基本特质是追求人与自然、人与人、人与自我的普遍和谐。为实现和谐的追求，中国文化提供了两大法宝，一是“和”，一是“中”。 中国文化十分重视人与人和睦相处，待人诚恳、互相关心、与人为善、推己及人，以达到人际关系的和谐。“和为贵”一词出自《论语》，孔子说“礼之用，和为贵”，主张借礼的作用来保持人与人之间的和谐关系。孟子提出“天时不如地利，地利不如人和”的思\想，表达了对人与人和谐关系的追求。 在处理人际关系时，“和”与“同”是中国文化所关注的一对含义不同的范畴。早在西周末年至春秋战国时期，就有过所谓“和同”之辩。“和”是众多不同事物之间的和谐，“同”是简单的同一。《国语?郑语》记载，史伯在回答郑桓公“周其弊乎”的发问时认为，西周最大的弊端就是“去和而取同”。史伯说：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之。若以同裨同，尽乃弃矣。”史伯这样区别“和”与“同”：“以他平他谓之和”，就是说聚集不同的事物而得其平衡，叫做“和”，“和”能产生新事物，所以说“和实生物”；“以同裨同”，就是说把相同的事物叠加起来，是不能产生新事物的。五声和，则可听；五色和，则成文；五味和，则可食。推及施政，则必须“择臣取谏工，而讲以多物，务和同也”，综合不同意见，防止偏于一端、专横独断，否则，则“天夺之明，欲无弊，得乎”。 孔子曾提出“和而不同”的著名观点。他说：“君子和而不同，小人则同而不和。”他认为，君子能汲取别人的有益思想，纠正其错误思想，力求公允正确，绝不盲从，这叫“和而不同”；而小人只会随声附和，从不提出自己的独立见解，这叫“同而不和”。 “和”是中国文化和人生智慧的重要特征，其内涵十分丰富，充满了大智大慧的深刻哲理。“和而不同”的“和”，一是主张多样，二是主张平衡，对不同的意见、不同的事物，持以宽容的态度。“同归而殊途，一致而百虑”，提倡宽厚之德，发扬包容万物，兼收并蓄、淳厚中和的“厚德载物”的博大精神。 “和”不是“同”，“和”是有矛盾、有斗争的。宋代张载在《正蒙?太和篇》中讲：有向斯有对，对必反其为；有反斯有仇，仇必和而解。意思是说只要有一种事物、一种现象，必定有和它相对的事物和现象，两者免不了有矛盾、有斗争，最后解决的方法一定要求“和”。张载看到了宇宙世界、人间社会都是有矛盾的，但在矛盾的解决上他主张“仇必和而解”，而不是“仇必仇到底”。对立和斗争不应以一方消灭另一方作为最终的结局，而应是相辅相成，协调配合，趋向于“阴阳合德而刚柔有体”。中国文化合人生智慧充分体现这句“仇必和而解”之中，以和谐的方法来消除矛盾、解决矛盾，使事物向另一个更新的方面来发展，最后解决的方法一定是求和，不是让矛盾冲突扩大。只有“和”才有生机和活力，这种对待矛盾的朴素的辨证思想，对于我们实现和谐人生的理想是大有裨益的。 (选自《中国人的人生智慧》)5．下列对“和而不同”中“和”的内涵的理解，不正确的一项是 ( ) A．汲取别人有益的思想，纠正自己的错误思想，力求公允正确。 B．与人和睦相处，待人诚恳，互相关心，与人为善，推己及人，达到人际关系的和谐。 C．对不同的意见，不同的事物，持以宽容的态度。 D．在平等协商的基础上，找到解决问题的途径和办法。6．下列表述符合原文意思的一项是 ( ) A．“礼之用，和为贵”强调了在建立和保持人与人之间和谐关系中礼仪的重要作用。 B．史伯认为西周王朝统治者由于“去和而取同”，专横独断，直接导致了统治的崩溃。 C．孔子“和而不同”的思想集中体现了中国文化追求人与自然、人与人、人与自我普遍和谐的基本特质。 D．“仇必和而解”的观点认为人类社会存在矛盾和斗争是普遍现象，最后一定能找到求得和解的办法。7．根据原文的信息，下列推断不正确的一项是 ( ) A．贯彻“和而不同”的思想有利于解决当今世界不同文明之间冲突的问题。 B.“和而不同”的主张既有利于和谐社会的建设，也有利于创新人才的培养。 C．利用包括“和而不同”思想在内的儒家学说维护统治，是我国封建社会长期保持国家统―的重要原因。 D．在人际关系领域采取“求同存异”的做法是符合“和而不同”思想的，“求同”与 “不同”并不矛盾。

5．B（从原文尤其是第四段看，“和而不同”的“和”主要是思想、观念层面的概念，其内涵可以从文章对孔子原话的阐释得知，而B项则是从“仁”的角度解释“和”的）6．D（A项错在把“礼”和“礼仪”混为一谈；B项，错在原文认为“去和而取同”是西周的最大弊端，而“直接导致了统治的崩溃”并非史伯的观点。C项，错在扩大了“和”的外延，孔子主要是从人际关系角度提出“和而不同”主张的。）7．C（封建统治者的确是利用儒家学说来维护其统治的，但是“和而不同”思想不在其内，因为“和而不同”思想与思想专制格格不入的）

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