藏密是怎么一回事？

藏密是怎么一回事？

通俗点回答：不是邪教！我觉得，你最好过去看看，网站上很多资料。但仅供参考！你还不能分辨真假。

佛学一点的回答：无论是修显宗,密宗,禅宗,或净土宗,都要有出离心和菩提心。无一例外.虽然修法上有些差别,却是大同小异,基本上是一样的.

我暂时保留我的看法！

佛教自公元前六世纪兴起，迄今已有两千五百多年的历史。在漫长的发展过程中，佛教不仅吸引了人数众多的亿万信徒，而且形成了博大精深的完整体系。从早期的小乘佛教（公元前五世纪至公元一世纪）发展到大乘佛教（公元一世纪起开始形成）。大乘佛教又从显宗发展出密宗体系。现今虽然显宗在我国内地仍然是佛教的主要宗派，但密宗随着社会的开放，已愈来愈引起人们的关注。在欧美各国，密宗的影响早已超过显宗。而倘若论及密宗，海内外都无不一致认为藏传佛教（喇嘛教）的密宗是现在所存的最完整、最系统、最正统之密宗。因为密宗在其产生的故土--印度，早已消声匿迹，无可寻觅。现存于世之密宗分东密、台密和西密，前二者均流传于日本，系唐时自中国传入，因所传缺少密宗四续中的最高密法--无上瑜伽续，故算不上完整的密宗。后者指西藏之密宗，即藏传佛教之密宗（简称藏密）它是直接从印度传入，且因历史、地理、社会等原因，完整地保留了密宗的原貌。在某些方面并使印度之密宗更加系统化。
密宗又称密教（EsotaericBuddhism）或真言乘、金刚乘、密乘、持明乘、果乘、续部。西方称之为“怛持罗佛教。藏语称为“桑俄”义为“秘密真言”。关于密宗的起源，西方学术界曾有佛教密宗系印度教密宗派分出的一支之说。但国内外的宗教研究证明：早在佛陀在世之时，已经有咒语流行。而咒语（真言）则是密宗的一大特点。在公元三世纪时，佛教金刚乘的一些密典已经出现。而印度教则迟在公元4—5世纪印度笈多王朝时才兴起。显然，把密宗来源归之于印度教是错误的。不过，应该承认，密宗在其发展过程中，后来的确是在一定程度上吸收印度教的某些成分而丰富了自己。例如印度教的一些神祗和仪轨被借用到密宗之中。必须说明的是，密宗吸收印度教的某些成分，乃是因为当时在印度国内，印度教拥有相当大的影响，佛教密宗为争取广大的信徒，求得发展，不能不这样做。并非佛教密宗在根本教义和教旨上与印度教有何认同。
藏传佛教俗称喇嘛教，因为它特别重视上师(“喇嘛”，义即为“上师”）在修法中的作用而得此名称。从这一点上也鲜明的表现了它偏重密宗的特性。因为皈依上师，由上师口传身授乃是修习密法的一大特点。
藏传佛教属大乘佛教，显密兼修而偏重密宗。在长期发展过程，它又派分出许多宗派，其中有轻显重密的（如宁玛派）；有显密皆重，主张由显入密的（如格鲁派）。但都把密法作为最高深之法。按照《续部》的说法，密法为法身佛大毗卢遮那（即大日如来）的说教。传说释迦为十地菩萨之时，入定“三摩地”（即静虑）十方一切诸佛以弹指声警起其定，告曰：“汝唯此，定不能成佛。”于是为授灌顶，并修五种现证菩提，乃成圆满极身大毗卢遮那佛。成佛已，现四种神变，往须弥山顶，说瑜伽诸续，是为续部。因此，密宗以大日如来所说的《大日经》为根本经典。而显宗则是以释迦牟尼所说经典为根本法。二者之区别主要表现在：显宗公开宣道传法，教人修身近佛；密宗重承传，习真言密咒，求即生成佛和即身成佛。显宗要在通过经、律、论、戒的学习而悟道；密宗则重在身、口、意三密相应的修持，通过仪轨、瑜伽、咒诵和印契等方法止观双运达到成佛的目的。密宗经典中记载有这样一个故事，以说明显、密二者在达到成佛境界方面的差别：释迦牟尼传法时，因扎菩提王子问他。如果依照显宗的途径修佛，需多少时间才能成佛、释政回答说，需要三个“阿僧企劫”。（阿僧企劫指六十位数，意为很长很长的时间），显然这是说需要几世的修行才能成佛。因扎菩提王子又同释迦，如果按密宗的途径修习，又需多少时间可成佛呢？佛祖回答说，按密宗的途径去修佛，有可能即生成佛。因此，藏传佛教认为显宗是学佛的理论基础和指导思想，密宗是迅速达到成佛的途径和方法。
密宗分为四部，藏密称为“四续”即事续、行续、瑜伽续、无上瑜伽续。它实际上代表密宗发展和修习的四个阶段。自十三世纪吸教在印度消亡后，唯有藏密完整地保留了密宗的四部。由于无上瑜伽部形成较晚，当日本僧人从大唐中上学习密宗返国创余时，无上瑜伽密尚未传人中土，故日本的密宗缺乏这一部分。密宗经典说之所以有四部，是因佛像的形态不同。而宗喀巴大师则认为由于学习者的根基不同和学习密宗须有一个由低级到高级的实践过程所致。简单说，事续（事部）为外修息灾、增益等事业成就，内修四静虑等法以证得前知；行续（行部）是既修身、语等外业，又修内心之摩地即修有相瑜伽和无相瑜伽；瑜伽续（瑜伽部）是以内心修习为主，依“五现证”、“四印”等而修习。即按成佛的要求来修习；无上瑜伽部是密宗之最高密法，包括生起次第与圆满次第两大部分。前者为观想佛身，修习本尊三身之瑜伽。后者为修习风（气）脉、明点，即摄气归脉之法（藏密气功多属于此部）。易为外界误解的男女双修法，亦属此部（关于双修法容后再阐释）据藏史记载，莲花生把金刚乘密教传于西藏，而金刚乘密教即包含无上瑜伽密。莲花生本来娶有妻，到藏传法时，身边有五个“明妃”（即双身修法中的女尊）。这说明当时所传密法已有无上密，也就是说在莲花生之时，四部密法基本上已都传于西藏。