姓濮的那女人，太坏太坏！

说人家坏话

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濮存昕:下山之旅 止于飞龙
2010-04-06 21:26:54　来源: (重庆)　
有人说“好像上天把一切好的东西都给了他”，而他并不急于否认自己的幸运，或拿出事实和道理，说明自己得到这些是多么的合理。他只是说，安分守己很重要。
采访、编辑/周晓 文/叶三 摄影/徐骏
舞台下看濮存昕，去除了灯光、和无法逾越的一段距离，终于有了些许真切感。
著名话剧演员、影视明星、各种慈善机构的形象大使、“人艺”副院长、政协委员──这个人似乎已经不再需要任何头衔，有人说“好像上天把一切好的东西都给了他”，而他并不急于否认自己的幸运，或拿出事实和道理，说明自己得到这些是多么的合理。他只是说，安分守己很重要。
所以他拒绝登上封面。“降降格”，他说，“我在内页呆着，挺好”。
生死与取舍
濮存昕今年五十六岁。仔细看，他的脸部轮廓不可避免有一些松弛，可清俊的骨相是不受时间腐蚀的，当他仰头大笑，颧骨到下巴的一条线，依然硬朗、干净利落。他受过专业训练的浑厚嗓音充满斗室。毫无疑问，对大多数惯于坐在台下接受蛊惑的观众而言，这个依然魅力无穷。
他说，五十六岁生日那天的下午，他将自己关在房间里，想。
“人到五十岁时，知道死是什么样”，他这样说，“已经能够看到前辈们排队排到的位置”。他说现在的人，跟以前不一样。譬如十八世纪工业化初期的人类，元气充沛，可以冒死去做飞行器实验，而之后的两百年，则完成了人类几千年的发展内容，“速度太快”。
濮存昕说，“人类已经进入成熟期，像是爬山爬到了顶。我的后半辈子就是在下山，好好享受沿途风光”。
这，便是他在房间里所想的东西。
结论，五个字：玩、学、做、悟、舍。他说，这是他人生的五个阶段。玩：无目标的尝试；学：积累，模仿；做：操作，尝试，实践；悟：比较、分析、判断；舍：拒绝， 放弃一些愿望、欲念和需求。
他说自己已经走到最后一个字。
“舍不是为了得，如果为了舍而去追求，人就会轻松极了”。
舍，不完全是拒绝，处理一件事情时的操作方式很重要。“绝不讨好。讨好是艺术大忌”。处事不露声色的人才是大家。就濮存昕的专业──表演来说，太外在，太有表现性，太在意显露的表演，显得内力不够。“有丰厚品质的演员，不在乎外在。放下力量，外部的东西越少越好”。
五十六岁的濮存昕说，我已经摸到了这个门，我快下山了。最美丽的景色在秋天。“我看到了自己的终极：告别舞台的时候我非常快乐，因为我占了便宜。而且我知足，我已经获得太多，虽然契柯夫最恨满足的人”。
“舍，是这个年龄段对我有特殊意义的字”。濮存昕说，这个字其实来自传统文化的滋养，在这方面，中国人得天独厚。道学是中国哲学对世界的大贡献，濮存昕又说，越是强势，显山露水高高在上的时候，一定要往后靠。爬到九五之尊，又怎么样，要知道用来形容皇上用的词是孤家寡人。
所以，在知天命和耳顺之间，“止于飞龙，不要亢龙”，无为而治，从容自在。
已得其所，安分守己
濮存昕说，他这一生受父亲的影响最大。
他的父母都演过戏。话剧《最后一幕》中，联络员的原型就是母亲，虽然母亲后来并没有直接参与艺术工作，但父母的相识就是在祖国剧团。从小，濮存昕在父亲的工作圈子里生活。实际上，我们现在聊天的人艺小房间，就是濮存昕父亲当年使用的，“你坐着的就是当年我父亲坐过的椅子，弹簧还是当年的。”濮存昕若有所思的说。
他说从小到大，印象最深的是父亲对工作的认真。“演鲁迅的时候，脑海里就是父亲在书桌前的形象。那就是我心中，文人的状态。”
濮存昕对人艺的情感很像他对父亲的，有对父辈的尊重，也有家人的亲密，还有自豪与成就感。
他说自己最懊恼的事，就是有一次在胡同里跟深深仰慕的于是之老先生狭路相逢，结果“过于激动，没能忍住，随地吐了一口痰──事后，悔得肠子都清了。”太没有形象了。
这种心态，很像来自一个天真的、想赢得家长肯定的孩子。濮存昕一直在重复的一句话是：“我对人艺情感深。我不能对不起人艺。”
作为一个演员，最精彩的一幕当然是在舞台上。
对于演戏，濮存昕的宗旨是：“参与，而且要做得好。”他说，站在舞台中央，已经很满足。但不是在职业地完成，演戏对他而言，有乐趣。“就像大米饭总吃，但不烦。”摄影师邓伟曾给他拍过一张照片，演最后一场《李白》之前，他拿着写


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