善导大师在四帖疏中说杂修很难往生，那念佛人诵其他经咒，会因杂修而影响往生吗？ 如何理解杂修、专修

善导大师在四帖疏中说杂修很难往生，那念佛人诵其他经咒，会因杂修而影响往生吗？ 如何理解杂修、专修

首先分析一下善导大师所说的专修和杂修。
（1）善导大师说的专修好、杂修不好，是从“行门”上说的，非从“解门”上。如果是为了学习研究经典教理，看其他经论都是无妨碍的。
看善导大师原话：

“行者当知，
若欲学解，从凡至圣，乃至佛果，一切无碍，皆得学也。
若欲学行者，必藉有缘之法，少用功劳，多得益也。”

（2）即使从“行门”上讲杂修不容易往生，更多是指那种对净土法门信心不够、信愿不具足，而同时修其它法门的人。如果本身对净土法门具有深信愿，兼修其他法门回向往生西方极乐世界也是可以的。
（3）印光大师在文钞中也说，专修念佛固然好，但凡夫妄想纷飞，容易懈怠，通过诵经持咒作为助行也是可以的。
关于专修、杂修，大致分为四种情况：
第一种情况是专修，一句佛号，净土三经，正助合修，身语意专门修阿弥陀佛，这种专修是最好的；
第二种情况，以净土法门为正业，为主修，其他经咒为辅助；
第三种情况，信愿真切的话，也可以以其他法门为主，只要把功德回向，照样可以往生；
第四种情况，信愿也不具足，修其他的法门为主，这就是真正的杂修，这样杂修的话很难往生。这种修法，又不是修正定之业，于净土法常有间断，而且跟世间名利会相应，当然难得往生。
第一、第二、第三种都是可以的，都是行得通的。第四种是我们要避免的。
具体，可以看下下面的开示：
印光大师在《文钞》里说：“修净业者，有专修、圆修种种不同。譬如顺水扬帆，则更为易到。亦如吃饭，但吃一饭，亦可充饥；兼具各蔬，亦非不可。”也不是单单只修一个净土的法门，只修《净土五经》，并不是绝对这样子。
“能专念佛，不持咒，则可。若专念佛，破持咒，则不可。”专门念佛，不持咒，是可以的；但只念佛，说绝对不可以持咒，这种说法也不对。
下面看：“凡夫妄想纷飞，若不加经咒之助，或致悠忽懈怠。”对于一般众生的根机来说，加其他的经咒也不是不可以，如果不加经咒作为辅助，很可能就慢慢地懈怠下去了。
“倘能如丧考妣，如救头燃之痛切，则于一行三昧，实为最善。”“考妣”也就是父母的意思。如果能像死了父母一样，如救头燃这样痛切地一门精进念佛来修一行三昧，这实际上是最好的。“一行三昧”这里主要是指念佛的修法，能够这样专修净土法门当然最好。
然而，“若以悠忽当之，久或懈惰放废，固不如兼持经咒为有把握。”印祖这后面几句话非常要紧，如果我们单单念一句佛号或者一部、两部净土经典，时间久了可能就悠悠忽忽的，并不能真正相应。或者久了以后就懈怠了、荒废了，这说明一句佛号专修你还不行，你还不是根基，专修对你现在的情况来说可能还不相应；这样的话你不妨再加上其他的经咒，你再去念念《楞严经》、《法华经》，把这些功德回向西方也是可以的。
对于不同根基的人，我们要说不同的法，他不适合专修，那就让他兼修其他的法门。当然正、助要分开，还是应该以念佛为主，其他的作为辅助，这个是完全可以的；或者甚至这么说，你就是以其他法门为主，如果信愿是真切的，回向功德，照样可以往生。而信愿是否真切，最好是仔细观察自己的发心，你如果信愿不真切，那就像善导大师讲的，杂修就很难往生。
因为你杂修各种法，很有可能说明你对净土法门的信心不够；信愿不够真切，那肯定就难以往生。比如你经常去营求世间的福报，或者，修一些法求世间的圆满，当然你的心就容易乱，心念很难归一，无法在一句佛号上修这个三昧的定业——所以善导大师把这个念佛专修称为正定之业。
念佛就是一种定，“若人但念阿弥陀，是即无上深妙禅”，本身它是一种正定之业；你去修杂的东西，你的心也就散了、乱了，当然不是正定之业。这也是原因之一。


关于专修、杂修，通过分析应该能够明白：
第一种情况是专修，一句佛号，净土三经，正助合修，身语意专门修阿弥陀佛，这种专修是最好的；
第二种情况，以净土法门为正业，为主修，其他经咒为辅助；
第三种情况，信愿真切的话，也可以以其他法门为主，只要把功德回向，照样可以往生；
第四种情况，信愿也不具足，修其他的法门为主，这就是真正的杂修，这样杂修的话很难往生。这种修法，又不是修正定之业，于净土法常有间断，而且跟世间名利会相应，当然难得往生。
我们可以把这四种情况跟自己的发心对照一下，自己当前的状态跟哪一种比较相合，跟第四种相合是最不好的，第一、第二、第三种都是可以的，都是行得通的。
—摘自仁禅法师《阿弥陀佛四十八愿讲录·信莲盛开》

善导大师所说的杂修，是指用心不能专一，心里想着今天用这种方法修，明天想着用那种方法修，最后哪种方法都没修成。所谓的方法也就是各种法门，而不是各种经、咒。

胡思乱想才是杂修，一心不乱是专修，很你学什么无关

佛菩萨的经文都是对治众生不同问题而来的 我们只是使用而已 不是修行净土法门的 就是什么经文 真言都不能念诵了 ····
法门这个词是后人自己定义的是不对的！没这个说法的 我们都是修行佛法的 都是求生净土的
比如
念经的不如念咒，
念咒的不如念佛。
消灾免难念观音
往生极乐念弥陀
要想超度念地藏
想要治病念药师
往生具备两个条件就行了
念佛往生！ 发愿求生！
第十八十念必生愿　设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
第十九临终接引愿　设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国。临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。