千丈之堤毁于蚁穴后面整个文言文是什么意思？

千丈之堤毁于蚁穴后面整个文言文是什么意思？

扁鹊见蔡桓公
　　韩非子
　　扁鹊见蔡桓（huán）公，立有间（jiān）。扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好（hào）治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应（yìng）。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还（xuán）走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤〔tàng〕熨(wèi)之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐(jì)之所及也；在骨髓（suǐ），司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂(suì)死。

　　译文
　　扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“君王，您的皮肤间有点小病，不医治的话，恐怕要更厉害了。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊走后，桓侯毫不在乎地说：“医生喜欢给没病（的人）治病，以此当作功名！”过了十天扁鹊又去拜见桓侯，（对桓侯）说：“君王，您的病已经到了肌肉里，不医治的话，会更加严重。”桓侯却不理睬（他）。扁鹊走后，桓侯又不高兴了。　　过了十天，扁鹊再去拜见桓侯，（对桓侯）说：“君王，您的病已经到了肠胃中，不医治的话，会更加严重。”桓侯又不理睬（他）。扁鹊走后，桓侯又不高兴了。　　过了十天，扁鹊看到桓侯后转身就跑。桓侯特地派人去问他。扁鹊说：“（病）在皮肤，（是）烫熨（的力量）所能达到的；（病）到了肌肉，（是)针灸（的力量）所能达到的；（病）到了肠胃里，（是）火剂汤（的力量）所能达到的；（病）到了骨髓里，（那是）司命所管的事了，（医药已经）没有办法的。现在（他的病）已经到了骨髓，所以我不再说话了。”　　过了五天，桓侯浑身疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国去了。于是桓侯就死去了。

　　寓意
　　对待自己的缺点，错误，也要像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。若一意孤行，后果则不堪设想，要在适当的时候听取他人的意见，防微杜渐，对症下药，及时医治。
　　中心思想
　　本文通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，告诉了人们有病要及早医治，要防微杜渐；告诫人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人的意见。

千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。故曰：白圭之行堤也塞其穴，丈人之慎火也涂其隙，是以白圭无水难，丈人无火患。此皆慎易以避难，敬细以远大者也。扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理。此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰：“圣人蚤从事焉。”
译文：
一次，名医扁鹊去见蔡桓公。刚刚站了一会，扁鹊就说：“我看您有病了，不过此刻它还在 皮表，不难治好；但如拖延，恐怕就要沉重起来。”桓公不信地说：“我什么病也没有。” 等到扁鹊走后，桓公对左右大臣说：“做医生的总想治疗没病的人，借以显示自己医术高明。”?
隔了十天，扁鹊又见到桓公，诚恳地说：“您的病已经进到肌肉之中，如不医治会更沉重的 。”桓公听了，竟不理睬。扁鹊走后，桓公很不高兴。?
又过了十天，扁鹊又见到桓公，焦急地说：“您的病已经侵入肠胃，再不医治会恶化的。” 桓公还是不理睬。扁鹊走后，桓公很不高兴。?
十天又过去了。扁鹊望见桓公，转身就走。桓公很奇怪，所以派人去问。扁鹊回答说：“如 果疾病浅在皮表，用膏药和汤洗就能治愈；如果进入肌肉之中，针灸也可医治，蔓延到肠胃，服用火煎汤剂，尚有疗效；而一旦侵入膏肓，性命已被死神掌握，医生毫无办法。现在桓 公的病已入膏肓，所以，我无话可讲了。”?
五天以后，桓公遍体疼痛，急忙派人寻找扁鹊医治。扁鹊早已逃到秦国。过了不久，桓公就 死了。?

有形之类，大必起于小；行久之物，族（众多）必起于少。故曰：‘天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。’是以欲制物者于其细也。故曰：‘图难于其易也，为大于其细也。’千丈之堤以蝼蚁之穴溃，百尺之室以突（烟囱）隙之烟（应为“熛”，火飞也）焚。故曰：白圭（人名）之行堤也塞其穴，丈人（位尊者之称）之慎火也涂其隙。是以白圭无水难，丈人无火患。此皆慎易以避难，敬（慎）细以远大者也。
这段话总的意思是说：大是由小形成的，多是由少积累的，难是由易引起的，因此必须防微杜渐，图难于易，为大于细。

千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。故曰：白圭之行堤也塞其穴，丈人之慎火也涂其隙，是以白圭无水难，丈人无火患。此皆慎易以避难，敬细以远大者也。扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理。此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰：“圣人蚤从事焉。”
译文：
一次，名医扁鹊去见蔡桓公。刚刚站了一会，扁鹊就说：“我看您有病了，不过此刻它还在 皮表，不难治好；但如拖延，恐怕就要沉重起来。”桓公不信地说：“我什么病也没有。” 等到扁鹊走后，桓公对左右大臣说：“做医生的总想治疗没病的人，借以显示自己医术高明。”?
隔了十天，扁鹊又见到桓公，诚恳地说：“您的病已经进到肌肉之中，如不医治会更沉重的 。”桓公听了，竟不理睬。扁鹊走后，桓公很不高兴。?
又过了十天，扁鹊又见到桓公，焦急地说：“您的病已经侵入肠胃，再不医治会恶化的。” 桓公还是不理睬。扁鹊走后，桓公很不高兴。?
十天又过去了。扁鹊望见桓公，转身就走。桓公很奇怪，所以派人去问。扁鹊回答说：“如 果疾病浅在皮表，用膏药和汤洗就能治愈；如果进入肌肉之中，针灸也可医治，蔓延到肠胃，服用火煎汤剂，尚有疗效；而一旦侵入膏肓，性命已被死神掌握，医生毫无办法。现在桓 公的病已入膏肓，所以，我无话可讲了。”?
五天以后，桓公遍体疼痛，急忙派人寻找扁鹊医治。扁鹊早已逃到秦国。过了不久，桓公就 死了。?
【题旨】防微杜渐人安事定，讳疾忌医终会不可救药。?