太阳谷神奇在哪？

太阳谷神奇在哪？

有着“扎西尼玛龙巴”（汉译为“吉祥 太阳谷”）之誉的甘孜州得荣县，被世人称 为“香格里拉的后花园”。这里独特的高山 深峡之中，孕育着康巴藏区最美丽的风光、 最古老的民俗、最动听的音乐、最迷人的舞 蹈，堪称藏区中峡谷文化类型最古朴、最完 美的代表。这里自古便是茶马古道的必经之 地，这里的民间艺术内涵丰富，粗犷中透出 细腻，融会了藏区和汉地多个民族的艺术风 格，形成了舞步独特、旋律奇妙的九步锅庄和夏卓、踏歌、弦子、扎聂、学羌等民间歌 舞艺术形式，康巴藏区被称为“锅庄的故 乡、弦子之发祥、踏歌响起的地方”。在这 与太阳同起同息的古老部落里，人人都有着 金子般的嗓音，仿佛太阳把它的全部热力都 化成熔化的纯金，糅合进音乐里，灌注到人 们滚烫的血液中。这些由太阳和音乐所生养 的人们，男人称自己是“山的儿子”，女人 则称自己是“太阳的女儿”。茨巫是太阳谷真正的“弦子之乡”，是 闻名于世的“巴塘弦子”的发祥地，是“荣 谐弦子”的心脏。“茨巫”在藏语中是“荆 棘之地”的意思，相传在古远的年代里，这 里完全是一片荆棘密布的荒原，由众多的神 灵占据着，人们无法在此居住生活。后来有 一位叫曼尼巴桑的修行人到此，通过一卦， 看出这片荆棘之地实为一块祥和富饶、最适 合人类居住的地方。于是，曼尼巴桑装扮成 一名舞蹈大师，在茨巫对面的顶立草坝上跳 起了节奏欢快、优美动人的舞蹈。“荆棘之 地”的神灵们受到美丽歌舞的诱惑，按捺不 住，便全都前来观看，人们趁机潜入神灵的 家园，砍掉了所有的荆棘荒草。当夜幕降 临，神灵返回时，却发现一切全变样了，他 们只好回到天界或龙宫，从此不再回来。如 今，从顶立草坝上弯弯曲曲流下的溪水，相 传就是曼尼巴桑大师当年舞蹈时留下的足 迹。人们因为感激而把大师的舞蹈代代相 传，这就是闻名于世的“弦子”歌舞的 来历。在广大藏区的峡谷文化类型中，得荣是 首屈一指的典范。得荣在藏语里的意思是 “峡谷之地”，全县面积96%以上都是极高极 深的大峡谷。在这不足3 000平方千米的行 政区划范围内，分布着金沙江、定曲河、硕 曲河、玛伊河、岗曲河等众多的湍急河流。 定曲河由北向南纵贯全境，北部上游是陡峭 险峻的鸟飞峡，两岸峭壁刀劈斧削，一边是 断崖千尺，一边是绝壁万仞，赭红色的岩壁 石穴中，栖息着不计其数的野鸽、岩燕。秀 丽的玛伊河与神奇的硕曲河先后流入定曲 河，并以三江之水在得荣县古学乡境内汇入浩流激荡的金沙江，形成了“三壁夹两江” 的奇景。凭借三江之水而声势愈加浩大的金 沙江大峡谷，自此处以下便渐渐开阔起来， 在得荣县境最南端的子庚乡奔流而出，并在 川滇之间金字塔般的日锥峰下，形成一个徐 缓舒迂的字形大拐弯。这便是闻名天 下的“金沙江第一湾”奇观。得荣县东北方向15千米就是藏区神圣 的翁甲神山。翁甲神山的名字来源于神山绝 壁上无数天然形成的神圣的“翁”字。按藏 传佛教的说法，这座神山是由藏传佛教著名 的三大菩萨——大智文殊菩萨的化身“色胡 扎”、神威金刚手菩萨的化身“黑三角山”、 慈悲观世音菩萨的化身“翁甲奔”。翁甲神 山圣地，在整个藏传佛教中享有崇高的地 位。据藏族朋友说，它是开启藏区108处神 山圣地门户的金钥匙。凡要去藏区其他神山 圣地朝拜的人们，必须首先朝圣翁甲神山， 待取得了开启智慧之门的金钥匙之后，去其 他地方转绕朝圣才会功德圆满。翁甲寺是藏 传佛教嘎举派的重要寺庙之一。它建于山腰 绝壁下的一个巨大溶洞之中，翁甲寺与翁甲 绝壁下的天然溶洞已融为一体。洞外是银色 吉祥的天然崖壁，洞内是密经浩瀚的古老道 场；清泉潺潺于经堂之内，如意树长于门壁 之间；不用画工丹青，天成壁画嵌入四面， 妙入毫端；不需人力雕砌，自然奇石化作门 墙，古意益然。