文化是庞大的集合体，可以有不同的划分标准。按社区分，中国传统...阅读答案

阅读下面文字，完成1——4题。 文化是庞大的集合体，可以有不同的划分标准。按社区分，中国传统文化分乡镇文化、山林文化、江湖文化和都市文化。 乡镇文化指从农村生活方式中生长出来的文化形态，数千年来注重礼教伦常就是乡镇文化的结晶，从中分离出来的是山林文化。 山林是隐士栖身所在。逍遥自在、复归自然，是他们的中心口号，佛老思想为这种人类态度提供了思辩外壳，不过，人总要生存，衣食住行须来自一定的生产方式。因此，隐士仍要卷入现实社会关系之中，这常给隐士心态造成二重性。 江湖文化大体由乡镇文化的下层脱胎而出，指浮浪人特别是游侠的活动。侠没有固定职业，受雇于人，用暴力替雇主完成使命，战国时代常成为贵族政争的工具，构成与国家政权对峙的社会势力。汉曾大力摧抑。唐宋以后，侠逐渐分化，一批人以城市为基础，结成帮会，鱼肉平民；另一批人则占据草泽，打家劫舍。因其与封建政教法令相抗，有时成为民众反抗压迫的表现形式；而盲目效忠恩主，讲求江湖义气的思想也易为统治势力所利用。“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”，仗义疏财，扶危济困，已升华为社会道德，与士大夫文人宣泄抑郁不平之气的愿望结合起来。汉魏盛唐诗歌有关游侠的题咏，是这种士人心态幻化的结晶。宋明理学兴起，任侠带异端嫌疑，侠义传统却在传奇小说、宋之话本、明清演义中获得发展，表明游侠风气向市民心曲过渡，跟鬼神、清官故事一样，是市民阶级软弱的正义感的显影。 都市文化是异质环境里生成的文化形态。中国古代都市常是封建政府所在地，市民阶级十分软弱。追逐财利，物质欲望是都市文化的出发点。利欲观念又会不断演进，财利可提高政治权利，物欲可扩展到性欲、情欲。中国城市文化在后一方面表现得比较充分，前一方面不很明显。市民色彩最浓的话本、戏曲，鼓吹发财致富，称扬自由情爱以至露骨的性描写，比比皆是，而民权则付阙如，要有也仅限于对侵害人身、财产、婚姻等现象的揭露，未提到法权原则上来，更谈不上争取参政权、执政权了。 1．以下对“这常给隐士心态造成二重性”中“二重性”的分析，正确的一项是 A．以逍遥自在、复归自然为中心口号，以佛老思想为外壳。 B．既崇尚佛老思想，又看重生存。 C．一方面追求逍遥自在、复归自然，一方面又难免卷入现实社会关系之中。 D．打着“逍遥自在、复归自然”的旗号，通过现实社会中的各种关系获得生存的东西。 2．以下关于四种文化的解说，不正确的一项是 A．乡镇文化、山林文化、江湖文化、都市文化是按社区标准划分的四种形态的文化，它们是并列关系。 B．农村是乡镇文化的土壤，农村生活是乡镇文化的题材宝库。 C．江湖文化是由乡镇文化孕育变化而来的，它以浮浪人特别是游侠的活动为描写内容。 D．都市文化生成于异质环境里，它以表现利欲为出发点。 3．对第五自然段中加横线的“异质环境”的解说，正确的一项是 A．中国古代的都市。 B．封建政权所在地、市民阶级十分软弱的都市。 C. 追逐财利与物质欲望的都市。 D．文化比较发达的都市。 4．以下是根据原文所提供的信息与相关知识进行的推断，正确的一项是 A．任何一种文化都会多少作用于社会，中华民族数千年来都注重礼教伦常的传统，就是乡镇文化的教化作用使然。 B．“侠士”讲求江湖义气，中国古代作品中描写其侠肝义胆，敢作敢为，正好迎合了市民心理，因而诸如荆轲、鲁智深、李逵等形象深为人们喜爱。 C．宋明时代，由于理学的兴起，促进了传奇、话本、演义小说的兴盛与发展。 D．中国古代都市是封建政府所在地，市民阶级十分软弱，因此，都市文化必然的具有媚欲性，《金瓶梅》、《红楼梦》就是这种土壤中产生的文学。

解析: 1．C（由第三段内容可知）2．A（由第二段末句“从中分离出来……”及第四段首句“……脱胎而出”可知不是并列关系）3．B（信息在第五段）4．A（B项的推断过于片面，C项由第四段“却在……获得发展”可知为错，D项由第五段“追逐……不很明显”可知为错。）

和我的回答一样，看来我也对了