如何构建地理知识体系,如何引导学生构建知识体系

如何构建地理知识体系,如何引导学生构建知识体系

注意各章节或单元中教学内容之间的相互联系，帮助学生形成良好的认知结构。
我们现行使用的教材是以文选为框架，单元为结构来编写的。“语”及“文”的基础知识散落在篇章文字中，组成了一个庞大的知识网络。每节课的教学内容只是整个教学系列中的一环，或者说是知识网络中的一个眼，绝非孤立的存在。当我们在教学实践中，只单纯着重对一篇文章的分解和剖析，易形成“只见树木，不见森林”的思维定势。不仅教师本身的文化视野和学术研究受限制，更重要的是学生在语文学习中，仅能对文章做一个整体的把握，并不能积淀起应有的文化底蕴，当然也就谈不上建立起应有的语文知识框架。我们只有将着一环一眼放到宏观和系列中去观照，才能得到更深刻的认识；同时，我们也只有从这一环一眼向相关的知识面延伸和辐射，才能对整体有一个清晰的把握。所以建立起知识的坐标轴，学会构建自己的知识体系尤为重要，也极为可行。
怎样帮助学生形成良好的认知结构呢？怎样把所学的每一点串起来，每一环扣起来呢？我在日常的教学构成中进行了一些尝试和摸索，仅以主题阅读教学为例。我在阅读教学时，有意识的将教材中某些有着相同或相似主题的课文进行归纳拓展，引导学生对这些课文的主题的共性进行深入的分析归纳。这不仅是学生对文本的整合和深化，更是学生对某一主题进行的深入思考，同时构建与这一主题相关的知识体系，有助于调和知识传授与能力培养的矛盾。“语文课不是从无到有地教，而是在学生已掌握了一定语文能力的基础上，继续发展他的语文能力。”下面以具体案例来说明。案例一：“初探中国士人格”主题研究
在上海新教材试验本高二有这样一些文章：《廉颇蔺相如列传》（司马迁）、《谏太宗十思疏》（魏征）、《陈情表》（李密）、《训俭示康》（司马光）、《自表后主》（诸葛亮）、《二则》（刘向）、《三则》（刘义庆）、《去私》
第一阶段：师生共同读文本。完成对文本的学习和基础知识的掌握。
第二阶段：梳理整合这些文本，进行主题研究。
本书中我们学习了一系列讲述中华民族传统道德的文章，从宽泛的意义上来讲，这些文章的任务都有一个共同的身份——士。士在中国社会是一个独特的阶层，在中国政治舞台上，他们大都是配角，但在中华文化大舞台上，他们是主角，因而人们后来将士统称为知识分子，正因为他们身上集中体现了中华民族的人生观、价值观、审美观，因而通过解读他们，我们将一观中华民族典型人格之大略。请分析每篇文章中人物的精神及这种精神的价值。
第三阶段：学生尝试撰写小专题的文章，制作成幻灯片，在班级主讲并交流。学生研究的主要成果有《士阶层的历史流变》（张杵易）、《士人格的典型特征》（汪徐亮）、《士人格在现代社会的遭遇》（孙昊炯）。这些文章梳理了士阶层的组成和历史流变，介绍了从商到春秋战国到汉到三国再到魏晋后士阶层的组成。结合课文精辟分析了士人格的典型特征是忠于朝、孝于父、信于友、安于贫、乐于道、归于山、隐于市。又谈到了士人格在现代社会的价值与尴尬，体现出对社会观照的视角，对文化的忧思。
对于高中的学生，我们并不能要求他们能够旁征博引，深刻阐述，但可以引导他们的思考变得厚重，通过对这一系列文章的拓展研读，他们对士人格的理解认识有一个系统的把握。事实上，他们的表现令我惊叹。案例二：“解读文人的山水意识”主题研究
在上海新教材试验本高一第一册第六单元主题为诸子说水，其中有《秋水》《江水三峡》《前赤壁赋》《与朱元思书》《愚溪诗序》《诸子说水》等文章；高二第一册第六单元主题为诸子喻山，其中有《游褒禅山记》《石钟山记》《始得西山宴游记》《游雁荡记》《游黄山记》等文章......余下全文>>