忆梅的意思

忆梅的意思

白话释义：
滞留在远离家乡的地方，依依不舍地向往着物华。
寒梅最能惹起人们怨恨，老是被当作去年开的花。
原文：《忆梅》【作者】李商隐 【朝代】唐
定定住天涯，依依向物华。
寒梅最堪恨，常作去年花。





扩展资料
写作背景：
这李商隐作幕梓州后期之作，为咏梅而寓意之。写在百花争艳的春天，寒梅早已开过，所以题为“忆梅”。
一开始诗人的思绪并不在梅花上面，则是为留滞异乡而苦。梓州（州治在今四川三台）离长安一千八百余里，以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”，与其说是地理上的，不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟，来到梓州的。
独居异乡，寄迹幕府，已自感到孤孑苦闷，想不到竟一住数年，意绪之无聊郁闷更可想而知。“定定住天涯”，就是这个痛苦灵魂的心声。定定，犹“死死地”、“牢牢地”，诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。
此诗通过描写春日游玩，不见梅花这件事情，来表达了诗人因怀才不遇，流离辗转而感到的愤懑颓唐的思想感情。全诗浑然天成，一意贯串，并无刻意雕镂，枝蔓曲折，显得潜气内转，在曲折中见浑成，在繁多中见统一，达到有神无迹的境界。
意极曲折，却并不给人以散漫破碎、雕琢伤真之感，关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。

1、这首诗表面上写面对美好春色时亲切留连的意绪，又对梅花凋香表示惋惜遗憾，实际上是以梅花自喻，寄托对自己命运的哀怨和不幸。 2、【原诗】 《忆梅》 李商隐 (唐) 定定住天涯，依依向物华。 寒梅最堪恨，常作去年花。 3、【译文】 永远地被钉死在这异乡的土地上了，面对眼前美好春色时亲切留连。  梅花最值得回忆，到百花盛开时，却早花凋香尽 1、【创作背景】 《忆梅》是唐代诗人李商隐创作的一首五绝，为诗人在梓州幕府生活时所写。 此诗通过描写春日游玩，不见梅花这件事情，来表达了诗人因怀才不遇，流离辗转而感到的愤懑颓唐的思想感情。全诗浑然天成，一意贯串，并无刻意雕镂，枝蔓曲折，显得潜气内转，在曲折中见浑成，在繁多中见统一，达到有神无迹的境界。 2、【作者简介】 李商隐（约813年-约858年），晚唐著名诗人，字义山，号玉溪（溪）生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今河南荥阳市）。  唐文宗开成二年（837年），李商隐登进士第，曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤，一生困顿不得志。唐宣宗大中末年（约858年），李商隐在郑县病故，死后葬于祖籍怀州雍店（今沁阳山王庄镇）之东原的清化北山下。 李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。

忆梅（李商隐） 定定住天涯，依依向物华。 寒梅最堪恨，长作去年花。 意思：永远地钉死在这异乡的土地上，永远摆脱不了这浪迹天涯、独居异乡的命运。眼前美好的春天景物，让我无限依恋，流连忘返。在寒冷的初春开放的梅花啊，最让人遗憾、怨恨啊。在百花盛却早已凋谢，只能做过时的花，不能与百花共享春天的温暖。 暗含了诗人和早梅一样，也是先春儿开，望春而谢，这早秀先调，不能与百花共享春天的温暖的“寒梅”，也是诗人自己的写照。看到寒梅想到自己早秀先调的身世之悲。

http://baike.baidu.com/view/162771.html?wtp=tt 　　忆梅 　　开放分类： 诗词、艺术、忆梅 　　忆梅 　　作者：李商隐 　　定定住天涯1，依依向物华。 　　寒梅最堪恨2，长作去年花。 　　全部注释 　　1.定定：唐时俗语，类今之"牢牢"。天涯：此指梓州。 　　2.寒梅：早梅，多于严冬开放。作者作此诗时已值春季，故云"忆梅"。恨：怅恨，遗憾。 　　此咏梅而寓意之作。寒梅早秀而不逢春，以喻人之早秀而不逢时。"定定住天涯"句即有无限人生感喟。商隐大半生奔走飘泊，常为天涯游子，故曰"定定"，无奈而自伤。"最堪恨"者，并非寒梅，而是命运。寒梅开过，一岁又尽，而自己仍浪迹天涯，故有难言之恨。钱钟书云："人之非去年人，即在言外，含蓄耐味"（《管锥编》1484-1485页）。 　　这是李商隐作幕梓州后期之作。写在百花争艳的春天，寒梅早已开过，所以题为“忆梅”。 　　一开始诗人的思绪并不在梅花上面，则是为留滞异乡而苦。梓州（州治在今四川三台）离长安一千八百余里，以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”，与其说是地理上的，不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟，来到梓州的。独居异乡，寄迹幕府，已自感到孤孑苦闷，想不到竟一住数年，意绪之无聊郁闷更可想而知。“定定住天涯”，就是这个痛苦灵魂的心声。定定，犹“死死地”、“牢牢地”，诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里，有强烈的苦闷，有难以名状的厌烦，也有无可奈何的悲哀。屈复说：“‘定定’字俚语入诗却雅。”这个“雅”，似乎可以理解为富于艺术表现力。 　　为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人，精神上不能不寻找慰藉，于是转出第二句：“依依向物华。”物华，指眼前美好的春天景物。依依，形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰，从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句，感情似乎截然相反，实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生，两种相反的感情却是相通的。 　　“寒梅最堪恨，长作去年花。”三、四两句，诗境又出现更大的转折。面对姹紫嫣红的“物华”，诗人不禁想到了梅花。它先春而开，到百花盛开时，却早花凋香尽，诗人遗憾之余，便不免对它怨恨起来了。由“向物华”而忆梅，这是一层曲折；由忆梅而恨梅，这又是一层曲折。“恨”正是“忆”的发展与深化，正象深切期待的失望会转化为怨恨一样。 　　但这只是一般人的心理。对于李商隐来说，却有更内在的原因。“寒梅”先春而开、望春而凋的特点，使诗人很自然地联想到自己：少年早慧，文名早著，科第早登；然而紧接着便是一系列不幸和打击，到入川以后，已经是“克意事佛，方愿打钟扫地，为清凉山行者”（《樊南乙集序》），意绪颇为颓唐了。这早秀先凋，不能与百花共享春天温暖的“寒梅”，不正是诗人自己的写照吗？诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中，也曾发出同样的感叹：“为谁成早秀？不待作年芳。”非时而早秀，“不待作年芳”的早梅，和“长作去年花”的“寒梅”，都是诗人不幸身世的象征。正因为看到或想到它，就会触动早秀先凋的身世之悲，诗人自然不免要发出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。诗写到这里，黯然而收，透出一种不言而神伤的情调。 　　五言绝句，贵天然浑成，一意贯串，忌刻意雕镂，枝蔓曲折。这首《忆梅》，“意极曲折”（纪昀评语），却并不给人以散漫破碎、雕琢伤真之感，关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。这样，才能潜气内转，在曲折中见浑成，在繁多中见统一，达到有神无迹的境界。 　　（刘学锴）