哪个成语说得是秦桧的故事
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解决时间 2021-04-10 17:36
- 提问者网友:沉默的哀伤
- 2021-04-10 03:32
哪个成语说得是秦桧的故事
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- 五星知识达人网友:人间朝暮
- 2021-04-10 04:34
东窗事发
成语解释【成语】: 东窗事发【拼音】: dōng chuāng shì fā【解释】: 比喻阴谋已败露。【出处】东窗事发,出自明朝田汝成所著的《西湖游览志余·佞幸盘荒》:“可烦传语夫人,东窗事发矣。”【用法】: 作谓语、宾语、定语;指阴谋败露
成语典故
金灭北宋以后,宋高宗赵构在临安建立了南宋政权,他采取屈膝投降的政策,过着苟且偷安、醉生梦死的腐朽生活。朝廷的种种屈辱苟安行为,遭到了广大百姓的强烈反对,也激起了许多爱国将士的极大义愤。著名的爱国将领岳飞,率领岳家军展开可歌可泣的抗金斗争,打得金军节节败逃。可是,正当岳家军打到朱仙镇,准备继续挥师北上直捣金国京城,迎回被俘的徽钦二宗时,力主投降的宰相秦桧接到了金军统帅兀术的密信。信中说:“你一直要和我讲和,可是岳飞一个劲地要收复河北之地。你只有把岳飞杀了,我们才能开始议和。”秦桧看了兀术的来信,感到岳飞是实现对金议和的最大障碍,决心杀掉岳飞,他经过一番策划,指使别人诬告岳飞谋反,把他逮捕入狱。但是,岳飞宁死不屈,秦桧无法将岳飞定罪。秦桧和他的老婆王氏在卧室东窗之下密谋对策,王氏阴险地说:“俗话说得好,缚虎容易纵虎难,如果现在不想办法把岳飞治死,将来必然后患无穷!”“夫人说得很对,我一定把岳飞治死!”秦桧说。于是,秦桧让谏议大夫捏造证据,将岳飞和他的儿子岳云、部将张宪诬陷成罪,以莫须有的罪名把岳飞、岳云、张宪杀死在狱中。传说岳飞父子被害之后,有一天,秦桧独自乘坐华丽的游船,正在游赏西湖。突然,船头出现一个彪形大汉,他义正词严地列举了秦桧祸国殃民的一件件罪状,秦桧吓得浑身发抖,冷汗直冒,秦桧回到家里,过了不久便死了。又过了没多久,他的养子秦熺也死了,王氏心神不宁,便请来一个道士祈禳。据说那道士在阴间见到了秦熺,看见他头颈里套着沉重的铁枷,道士便问:“你的父亲秦桧在什么地方?”“在酆都地狱。”秦熺回答说。道士赶到酆都,果然看到秦桧和谏议大夫都戴着铁枷,正在受着痛苦的刑罚。秦桧见了道士,沮丧地说:“烦请传话给我夫人王氏,说东窗事发了。”道士回府把“东窗事发”的话告诉王氏,王氏不由得吓呆了,不久便也死了。后来,“东窗事发”这一成语用来指阴谋败露,将被惩治。
成语解释【成语】: 东窗事发【拼音】: dōng chuāng shì fā【解释】: 比喻阴谋已败露。【出处】东窗事发,出自明朝田汝成所著的《西湖游览志余·佞幸盘荒》:“可烦传语夫人,东窗事发矣。”【用法】: 作谓语、宾语、定语;指阴谋败露
成语典故
金灭北宋以后,宋高宗赵构在临安建立了南宋政权,他采取屈膝投降的政策,过着苟且偷安、醉生梦死的腐朽生活。朝廷的种种屈辱苟安行为,遭到了广大百姓的强烈反对,也激起了许多爱国将士的极大义愤。著名的爱国将领岳飞,率领岳家军展开可歌可泣的抗金斗争,打得金军节节败逃。可是,正当岳家军打到朱仙镇,准备继续挥师北上直捣金国京城,迎回被俘的徽钦二宗时,力主投降的宰相秦桧接到了金军统帅兀术的密信。信中说:“你一直要和我讲和,可是岳飞一个劲地要收复河北之地。你只有把岳飞杀了,我们才能开始议和。”秦桧看了兀术的来信,感到岳飞是实现对金议和的最大障碍,决心杀掉岳飞,他经过一番策划,指使别人诬告岳飞谋反,把他逮捕入狱。但是,岳飞宁死不屈,秦桧无法将岳飞定罪。秦桧和他的老婆王氏在卧室东窗之下密谋对策,王氏阴险地说:“俗话说得好,缚虎容易纵虎难,如果现在不想办法把岳飞治死,将来必然后患无穷!”“夫人说得很对,我一定把岳飞治死!”秦桧说。于是,秦桧让谏议大夫捏造证据,将岳飞和他的儿子岳云、部将张宪诬陷成罪,以莫须有的罪名把岳飞、岳云、张宪杀死在狱中。传说岳飞父子被害之后,有一天,秦桧独自乘坐华丽的游船,正在游赏西湖。突然,船头出现一个彪形大汉,他义正词严地列举了秦桧祸国殃民的一件件罪状,秦桧吓得浑身发抖,冷汗直冒,秦桧回到家里,过了不久便死了。又过了没多久,他的养子秦熺也死了,王氏心神不宁,便请来一个道士祈禳。据说那道士在阴间见到了秦熺,看见他头颈里套着沉重的铁枷,道士便问:“你的父亲秦桧在什么地方?”“在酆都地狱。”秦熺回答说。道士赶到酆都,果然看到秦桧和谏议大夫都戴着铁枷,正在受着痛苦的刑罚。秦桧见了道士,沮丧地说:“烦请传话给我夫人王氏,说东窗事发了。”道士回府把“东窗事发”的话告诉王氏,王氏不由得吓呆了,不久便也死了。后来,“东窗事发”这一成语用来指阴谋败露,将被惩治。
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- 1楼网友:西风乍起
- 2021-04-10 05:05
我们现在对秦桧所做的误解,这些误解可以是主观情绪中的一厢情愿,还有政府的片面的形象伟大化,偶像化。虽然岳飞在我心目中的民族英雄形象并没有改变,但我对秦桧的想法却改变了。因为历史实在有太多如此相同的相同个案了,这些都非常值得我们去重新一一地思考。就好象我之前贴过的对杨广的反思,对中国近代一百年堕落的反思等等,这些虽然作者带有一些主观的臆测和感情因素,但在很大程度上都推翻了一代人或者几代人对历史人物的理解和认识。就好象我来说,我不能说很痛恨蒙古人和满人,但在心里面对他们没有半点好感。尤其是对现在文化传播媒体经常以清朝作为大背景去歌颂康乾盛世有多盛大似的,这些都令我一一反感。嘉定三屠,杨州十日,满清人杀的并不比日本人少,甚至在数目上多得多,但在不到一百年好,中国就经历起所谓的“盛世”,而就是这所谓的“盛世”,承担了很大程度的责任对中国近代一百年的凌辱史。而到了现在,看到文化媒体都不一一的争相以当时为背景去发表作品,想想都觉得恶心之至。其感觉就好象在四百年后我们在颂扬大和民族在我们国家所做的事情一样。因此,为什么事情换个角度去看,就完全变成两件截然相反的事情呢?想想现在的粪青们热烈地抗日,他们当中有几分之几会想想或许他们晚上拿起的那本“康熙皇帝”、或者看着那部“雍正皇朝”,有没有想过他们就是在看一部大和民族如何统治中国的书。
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