会子钱是什么

会子钱是什么

问题一：会子钱怎么算 闽南地区有一种民间集资和投资的方式叫“入会”，非常有意思，刚看了水湄的理财帖，想起这个来，特记之。
举例说就是5个人（ABCDE）玩一个借钱给别人和跟别人借钱的游戏，每个人每月拿一千快出来，五个人的话游戏时间就为五个月。
第一个月，A得到所有人交的钱，于是他有1000*5=5000块。A得钱之后，相当于跟BCDE借了钱，所以以后的每个月他要支付150块的利息，即他以后每个月要付1150元。
第二个月B得钱，那他就能得到BCDE的各一千块和A的1150元，共5150元。并且以后他每个月要支付1150元。
第三个月C得钱，他能得到CDE的一千块和AB的各1150，共5300元。
以此类推，第五个月E得钱，他能得到ABCD的各1150和自己的1000元。共5600元。
所以对A来说，他就是跟大家借钱的人，借了后每个月必须支付利息和本金。对E来说，他就是借钱给大家的人，每个月投入一千元，在五个月后得到600块的收益。对C来说，他既未付利息，也无收益，但在第三个月拿到了五千元的中转资金。这些钱，统称为“会子钱”，参与这个游戏，就叫“入会”，得钱就叫“得会”——所以呢，先入会，每个月交会子钱，后面就能得会。
这五个人一般拓展到20-40人，会子钱也为500-2000不等。利息根据时间长短而不同，现在我们那35人左右的“会”利息一般为15%，40人以上的，利息有到20%。
闽南乡村地区做小买卖的人很多，也很多人用这种方式集资。或者哪家想盖房子，就同时入几个会，到某个时间了一起得，十几万的在手，就把房子盖了。更励志的是我一个表舅，当年白手起家，并且背负了父亲生意失败的一堆债务，就是从入会开始，筹到了第一笔钱，现在已经有好几个工厂了。
当然这种方式有它的局限性，首先就要求大家都互相认识，或者会头有很好的信誉——最先倡议组织起一个会的人叫会头，他也负责收钱发钱。所以在我们那边呢，倒会（也就是得了钱就不再交往后的会钱了）是非常严重的行为，此人的信誉就完全丧失了，以后做人做生意都困难了。九几年的时候我们那发生过几个倒会的事件，现在想想大概是亚洲金融危机的时候。倒会的人，好像从此就再没回过乡里——这个相当于银行信用记录，不过乡村里的信用记录是大家口口相传的。
-------------------------------现在才想明白的分割线---------------------
从我工作以后呢，我妈就极力鼓动我入会，她说，每个月入一千块，每个月你就赚150了。我一想很有道理，15%的年收益啊！多好的事啊！今天看了水湄的帖子后突然才明白，不对，是5%的年收益！因为会子钱，一般都是三四十个月的啊！！问题二：什么叫“会子钱” 一部分人把闲散资金合在一起.在使用时由大家投标利息.利息高的中标.而利息分成则归未投到的那几个人.投标一次算是一个会.会期到后由投到的那个人把钱还回来,然后再次投标.是把资金联合起来使用的一种方法.旧上海就很多,比高利丁低.发展大了其实和非法集资差不多.现在出现做会这个现象,应该和银行贷款难有关.
其实就是变相的民间贷款,由一群人给一个人贷.问题三：民间会子组织入会的人能赚到多少钱 只能拿到总会钱而不须要交利息但是每月要还本金，比如十个人每月交1万=10万先用，
每月还1万。问题四：会子是哪个朝代的钱 南宋
会子，是南宋于高宗绍兴三十年（1160年）由政府官办、户部发行的货币，仿照四川发行钱引的办法发行。会子是宋朝发行量最大的纸币，起源于临安，也称作“便钱会子”（即汇票、支票），绍兴五年（1135年）下诏禁止寄付兑便钱会子出城，因受到反对，次日取消。绍兴三十年（1160年）二月，钱端礼为临安太守，将会子官办1，“许于城内外与铜钱并行。”问题五：农村交会子钱 30分到期后流失天不交就会中止\r\n之后2年不交就会作废\r\n2年内补齐保险就可以继续使用\r\n这些是国家规定的\r\n国家保险法里规定的基本不会改变即使改变也是2年以上不会少于两年\r\n离开单位后继续交纳保费依然可以得到医疗报销问题六：“会子钱”可以走法律渠道吗？ 100分单是录音证据不是很有效，最好要找点人证等其他证据把握大点问题七：会子钱 是什么意思 所谓“标会”和“倒会”，是东南沿海地区甚至部分内地省份民间非法融资的典型组织及其必然后果的“术语”，至于“会子款”或者“会仔钱”，则是闽南语的直译，意思是参与的“会脚”交给组织者“会头”的会费。 至于交多少就不一定了。标会非法融资，等钱够了就倒会，就是卷起钱走人。
如果您满意我的回答，请及时点击【采纳为满意回答】按钮！！！
手机提问的朋友在客户端右上角评价点【满意】即可！！！
你的采纳是我前进的动力！！！
谢谢！！！问题八：会子的来历 “会子”的名称产生于北宋，是一种取钱物的凭证。见于记载的有会子、钱会子、铅锡会子、寄附钱物会子等。神宗熙宁八年（1075年）吕惠卿在讨论陕西交子时说：“自可依西川法，令民间自纳钱请交子，即是会子。自家有钱，便得会子。动无钱，谁肯将钱来取会子？”由此可知会子即是纳钱和取钱的凭证。钱会子和会子的意思一样。铅锡会子是出卖铅锡给政府后所得的取钱凭证。寄附钱物会子可能同寄附铺有关。唐代长安已有寄附铺。《霍小玉传》说霍小玉往往命侍婢将服玩之物托西市寄附铺侯景先家出卖。南宋初年吴曾说“今世所在市井有寄附铺”，说明寄附铺在北宋已相当普遍。寄附铺对所寄存的钱物开出凭证称“寄附钱物会子”。徽宗政和三年（1113年），因“诸色人多将京城内私下寄附钱物会子之类出城及于外处行使，有害钞法（盐钞法）”，下诏禁止。寄附钱物会子能出城行使，则具有汇票的性质。绍兴末年，知徽州洪适在《户部乞免发见钱札子》中说：“小郡在山谷之间，无积镪之家，富商大贾足迹不到，货泉之流通于鄘肆者甚少，民间皆是出会子往来兑使。”这会子又是一种民间的纸币了。临安（杭州）在南宋初年即有民间发行的“寄付兑便钱会子”，“寄付”当即寄附，“兑便钱”即便钱，意为汇兑。高宗绍兴五年（1135年）曾下诏禁止寄付兑便钱会子出城，受到居民的反对，次日即取消了禁令。绍兴三十年二月钱端礼知临安府，将原由富户主持的便钱会子收为官营，“许于城内外与铜钱并行”。七月钱端礼为产部侍郎，会子亦由户部接办，于次年二月设立行在会子务进行管理。行在会子务后来改名为“行在会子库”，故潜说友《咸淳临安志》和吴自牧《梦粱录》中都有会子库而无会子务。李心传《建炎以来朝野杂记》和《建炎以来系年要录》都说绍兴三十一年“置行在会子务，后隶都茶场”。后隶都茶场的应是会子库。《梦粱录》卷九《监当诸局》说：“会子库，在榷货务置，隶都茶场……以务门（榷货务门官）兼职，以都（都茶场）司官提领。”会子库一度撤并，理宗绍定三年（1230年）恢复，绍定五年因毁于火而重建。会子“悉视川钱（引）法，行之东南诸路，凡上供军需并同见钱”，以左藏库钱10万贯为准备金。绍兴三十一年七月将会子推广到淮、浙、湖北（治今湖北荆州）、京西（治今湖北襄樊）路各州、军行使。会子初分一贯、二贯、三贯三等，孝宗隆兴元年（1163年）增加五百文、三百文和二百文三等。会子因由行在会子库发行，故称“行在会子”：因主要在东南流通，故又称“东南会子”。行在会子虽由中央政府发行，但并不是全国通用的纸币。据吕惠卿《日录》：知熙宁间已有之。《日录》载，熙宁八年（1075）八月，宋神宗赵顼、王安石、吕惠卿议论陕西交子事，吕惠卿说：“自可依西川法，令民间自纳钱请交子，即是会子。自家有钱，便得会子。”可知当时会子有支付手段职能，其它则不能详。在此后文献中还有提及会子的，但都难于断言它是否已经发展成为具备货币诸职能的纸币。南宋高宗绍兴六年（1136），用张澄议，置“行在交子务”，将行交子。以无本钱，旋罢，复为关子。这里没有提及会子，可能是在当时的观念中，它还不能与交子同日而语。绍兴末，杭州作为南“行在”已三十余年，成了当时最发达的都会。活跃的﹑巨额的商业贸易，使铜钱不能适应市场的需要。于是，百余年前成都产生交子的过程又在临安府出现（见交子、钱引）。《宋会要辑稿·食货》十之九载，绍兴二十八年七月八日，右正言朱倬言：“访闻诸邑多有违法。凡民户入纳，第令柜头给会子用领，未肯给钞。”此所谓“柜头”，盖即柜坊为首之人。他们所给的会子，应当就是当时已经在行用的“便钱会子”，即可以兑换铜钱的文券。李心传《建炎以来朝野......余下全文>>问题九：民间会子，组织入会的人是怎么赚钱的，能赚到多少钱 到了一定数量组织者就人间蒸发了，赚得多的几千万上亿都有。