三五一后中二取，二九取三得八归是什么意思

三五一后中二取，二九取三得八归是什么意思

三五一①气功术语。指“三五”合一而结丹。其说最早见于东汉魏伯阳的《周易参同契》：“三五与一，天地至精，可以口诀，难以书传。”宋代张伯端在《悟真篇》七律之十四中进一步说：“三五一都三个字，古今明者实然稀。东三南二同成五，北一西方四共之。戊己自居生数五，三家相见结婴儿。”诸家在论说“三五一”上大同小异。如《存神固气论》曰：“以性复命，以肾交心，五气交感，一归戊己。”程道安《问答语录》曰：“东三南二是一个五，北一西四是两个五，中土是三个五，是谓三五也。以人身言之，性三神二是一个五，情四精一是两个五，意五是三个五也。三五合一，则归太极；身心意合一，则成圣胎也。”袁仁林《古文参同契注》：“上部木火(魂神)一五，下部金水(魄精)一五，中宫土五(意土)一五，合上中下三五，相与混一，即收回者而归中，攒簇五行，和合四象也。”今人王沐曰：“《易河图》东三为木，南二为火，木生火五数成为一家，在人为元神；西四为金北一为水，金生水五数合为一家，在人为元精；中宫戊己之土五数，自成一家，调和水火，成为婴儿。……‘三五’即是元神、元精、真意，而‘一’则指丹母或金丹而言”(《悟真篇校注》，载《道协会刊》第l5期，1984年)。三五，指五行生数及配合关系；一，指“三五”合一及其物类；三五一，实指人经过内丹修炼程序，实现了“和合四象”、“攒簇五行”或精气神归一、身心意合一而“怀胎”、“结丹”。②气功名词。指三阳、五行、一气。《太上九要心印妙经·三五一枢要》：“夫三五一者，三阳、五行、一气也。三阳者，三火也。以精为民火，以气为臣火，以心为君火，君火乃性也。……三火既定，并合丹田，聚烧金鼎，返炼五行，运于一气。”此说与上说有相通之处。