求无题（唐。李商隐）古诗赏析 （看清详细描述！！！）

是要那个叫春蚕到死丝方尽的不是心有灵犀一点通的

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无题
作者:【李商隐】 年代：【唐】 体裁：【七律】 类别：【闺情】

相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。


注释：
1．无题：唐代以来，有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时，常用“
无题”作诗的标题。
2．丝方尽：丝，与“思”是谐音字，“丝方尽”意思是除非死了，思念才
会结束。
3．泪始干：泪，指燃烧时的蜡烛油，这里取双关义，指相思的眼泪。
4．晓镜：早晨梳妆照镜子；云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。
5．蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，比喻被怀念者住的地方。
6．青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。
赏析：这是诗人以“无题”为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗。整首
诗的内容围绕着第一句，尤其是“别亦难”三字展开。“东风”句点了时节，但
更是对人的相思情状的比喻。因情的缠绵悱恻，人就像春末凋谢的春花那样没了
生气。三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。五、六句则分别描述两人因
不能相见而惆怅、怨虑，倍感清冷以至衰颜的情状。唯一可以盼望的是七、八两
句中的设想：但愿青鸟频频传递相思情。

李商隐(约八一三一一约八五八)，号玉谿生，怀州河內(今河南省沁阳县)人。在中国文学史上，他是一位成就卓著、影响深远的大诗人。他有抱负，也很有才华，但多次受到打击排挤，才能得不到发挥，一生忧怀悒悒，郁愤悲愁。这首《无题》，是写男女爱情的，但是也流露了他对摆脱忧愤心情的反映。

这首诗的标题，只写“无题”二字，并不是真的没有题目，可能因诗中写的是男女爱情的题材，不便于标题。这样的诗，在李商隐的诗集中还有好多首。因此，后人也就把“无题诗”作为爱情诗的另一个名称了。

李商隐的这些“无题诗”，历代有不少读者认为，虽然写的是爱情题材，但其中都还另有含意，即都包含着政治内容，实际上是政治诗。不过，究竟哪些是政治诗，包含着什么样的政治内容，都已经没有可靠的记载可以证明。所以我们还是按照诗中的艺术形象本身去理解。

这首《无题》，是写一对恋人的离别。“相见时难別亦难”，连用了两个“难”字，但含义略有差別。前一个“难”字，是难得，不容易的意思。大约这对恋人经过了一段相当长时间的分离后，好不容易才重逢的。后一“难”字，是难分难舍的意思。下旬，是以春光将尽的时令特点，进一步渲染难舍的别离痛苦。整联的意思是；很难得的相逢之后，又是一场难分难舍的别离。更何况在这东风无力，百花凋残的时候。下面两联，就具体地表现这种难舍难分。

第二联是全诗中最精彩的部分。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。上句“丝”字含意双关，表面上是说“蚕丝”的“丝”，实际上是指与它谐音的“相思”思念”的“思”。这种手法，通常称为“谐音双关”。下句又不同，可以说是一种拟人化的联想。点燃的蜡烛，往下流溢蜡油，本来是常见的生活现象，可是，在痛苦感伤的人看来，往往联想起蜡烛也正在流泪。这样，我们就好理解，为什么作者的笔锋从别离突然转到春蚕和蜡烛上去。其实，这是这对恋人的山盟海誓，互相宽慰。一位说，春蚕到死的时候才把丝吐尽，也就是说，只要我还活在这个世界上，就永远在思念着你。另一位说，蜡烛到了燃成灰

烬的时候，才流干了眼泪。意思也是，只有到我生命停止的那一天，我才不再为你流泪。春蚕，是到吐完丝以后即变为蛹死去，蜡烛也正是点完成了灰烬时才不再有蜡油流溢。这一切，正好表达了这对恋人别离时的心情。这就比直接表达更为具体形象，也更婉转曲折。因而，长期以来这一联诗常常被恋人们借用它来表达至死不移的深情和时刻不忘的思念，成为传诵不衰的千古名句。“春蚕”句，后来也常用来形容对事业的无限忠诚。

第三联是双方互相嘱咐，別后要千万保重。“晓镜但愁云鬓改”，“云鬓改”，是头发变花白，这里是泛指容颜憔悴。晓镜，早起梳妆，可见这是男主角向女方说的话；我只是担忧，別后的痛苦使你消瘦憔悴。“夜吟应觉月光寒”，是女主角向男方说的话：别后你在月光底下吟诗作文，要注意夜深风寒。这两个对句中，在语言表达上又有所变化：上句说担心对方消瘦憔悴，从侧面提出要注意保重；下句要对方注意月下风寒，是正面直接说出要保重。

以上两联，是这对恋人别离在即时说的话，但都不是说眼下的离愁，而是说别后将要怎样。第二联，各自立下终身誓约，第三联，各自叮咛对方别后保重。所以读起来就更加婉转低回，动人心弦！

第四联，又回过头讲眼下的别离，“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”，在含意上包括了几个层次；“蓬山”，是传说中的海外仙山，意思是说，这次别后，两人相隔就象人间与蓬莱仙境那样遥远，再相逢的希望极为渺茫，这是一层意思。但底下又说；“此去无多路”，这是指二人虽然人分两处，但心却很贴近。这是另一层意思。“青鸟”，原是为西王母(传说中的神仙)传递消息的使者。这里是指为他们传递消息的人。这一联的意思是说，即使这次别后重逢的希望很渺茫，心却永远相连，但愿有人能为我们殷勤传递音讯。

诗的语言很含蓄，所表达的感情是非常真摯的。

相见时难别亦难 东风无力百花残(名诗赏析)

李商隐

相见时难别亦难, 东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。

开头两句，两个“难”字，第一个指相会困难，第二个是痛苦难堪的意思。前人诗中曾有“别日何易会日难”（曹丕《燕歌行》）“别易会难得”（宋武帝《丁都护歌》）等句，都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从这里推进一步，表明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受。诗人在一句之中两次使用“难”字，第二个“难”字的出现，因重复而给人以轻微的突兀感，造成了诗句的绵联纤曲之势，使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵；这样的缠绵情态，在“别易会难得”等平直叙述中是不易体会的。这位抒情主人公既已伤怀如此，恰又面对着暮春景物，当然更使她悲怀难遣。暮春时节，东风无力，百花纷谢，美好的春光即将逝去，人力对此是无可奈何的，而自己的境遇之不幸，和心灵的创痛，也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样，因为美的事物受到摧残，岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜！“东风无力百花残”一句，既写自然环境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心灵与自然取得了精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描写，在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”次句不仅象征诗人留滞巴蜀，而且反映了客子离人的百无聊赖，同“东风无力百花残”一样，写实与象征融为一体，赋予感情以可以感触的外在形态，也就是通常说的寓情于景的抒情方式。

　　三、四句，接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应，这里是“不顾”的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达，同题）等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。

　　以上四句着重揭示内心的感情活动，使难以言说的复杂感情具体化，写得很精彩。五六句转入写外向的意念活动。上句写自己，次句想象对方。“云鬓改”，是说自己因为痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，以至于鬓发脱落，容颜憔悴，亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改，红颜啼里灭”（《和萧洗马子显古意六首》）的意思。但是，《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦，并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动，而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自己于夜间因痛苦而憔悴，清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦，是因为爱情的追求不得实现；次日为憔悴而愁，是为了爱情而希望长葆青春，总之，为爱情而憔悴，而痛苦，而郁悒。这种昼夜廻环、缠绵往复的感情，仍然表现着痛苦而执着的心曲。“夜吟”句是推己及人，想象对方和自己一样痛苦。他揣想对方大概也将夜不成寐，常常吟诗遣怀，但是愁怀深重，无从排遣，所以愈发感到环境凄清，月光寒冷，心情也随之更趋暗淡。月下的色调是冷色调，“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气，表明这一切都是自己对于对方的想象。想象如此生动，体现了她对于情人的思念之切和了解之深。

　　想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，不过是无望中的希望，前途依旧渺茫。诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。

　　这首诗，从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情，诗中每一联都是这种感情状态的反映，但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情，同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情，联绵往复，细微精深，成功地再现了心底的绵邈深情。

　　诗中一、三、四、五各句，都可以从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描写。在前人创作的薰陶和启发下，诗人有所继承和借鉴。但是他并没有简单地模仿前人，而是以很高的创造性，向前跨进了一大步，把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动，用以反映更为丰富、深刻的思想感情，实际上已经脱去旧的形迹，成为新的创造了。从这里可以看出，诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索，是这首诗取得成就的重要条件。