葫芦山庄配合对联

葫芦山庄配合对联

为您奉上相关的分析，请参考：
　　前几日在葫芦岛市葫芦山庄，参观民俗博物馆，山庄副总、艺术总监王先生，指着从民间收来的对联“汉瓦双鱼真富贵，晋砖五鹿大吉祥”问，“双鱼”“五鹿”什么意思，我沉吟片刻，想，“双鱼”，一般的含义是“书信”的意思，《古乐府》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”看到“五鹿”，首先想到的是人名，汉代的经学大师五鹿充宗，再就是地名，晋公子重耳逃难时向农民乞食，农民给他一筐土，那地方叫五鹿。但是，“双鱼”与“富贵”何干？“五鹿”又与“吉祥”有何关联？不能解释，我抱歉地说不知道，回去查查吧。
　　回来先查辞书，辞书上对上两词的解释也只限于我的理解。在网上搜索，只有少数几条，多是对这副对联的书法拍卖，有一点点解释也没出处。而且，拍卖对联也与山庄对联稍有出入。有两幅书法均为清代人所写，一是徐三庚，篆刻家，他写的是“晋砖五鹿宜孙子，汉洗双鱼大吉羊”。一是著名清末学者，现代著名红学家俞平伯之曾祖俞曲园（俞樾），写的“汉瓦双鱼大吉羊，晋砖五鹿宜孙子”。不知为什么他把上下联颠倒了，再有就是“汉瓦”“汉洗”之别。其他皆为现代人手笔，内容大体相同。山庄所见“汉瓦双鱼真富贵，晋砖五鹿大吉祥”网上却是没有。
　　把所见零星资料综合起来，形成一个大致轮廓。
　　先说上联，“汉瓦双鱼真富贵”。有说“汉瓦”应为“汉洗”，汉代笔洗（洗毛笔的器皿）底部有一对鱼形图，侧面题有“大吉羊（古祥字）”三字。有说汉瓦（瓦当）上的饰纹有很多，其中就有双鱼图形。中国的鱼文化，“鱼”与“余”谐音，有富余、吉祥意，所以有“连年有鱼（余）”、“吉庆有鱼（余）”“童戏双鱼”的吉祥话和年画，甚至连商店、药铺的幌子、招牌上，也有刻双鱼形的。无非是对富贵的祈盼。还有“鲤鱼跳龙门”，意味着高升，“双鲤”或“双鱼”代表喜信、报喜，等等。所以，无论是“汉瓦双鱼”抑或“汉洗双鱼”，得到它不仅仅是一种好兆，而且从文物价值来看，也实在是可以致富的。
　　再说下联，“晋砖五鹿大吉祥”。有的说，“晋砖”应为“秦砖”，一般多把“秦砖”与“汉瓦”连在一起说，表示历史悠久。但从何时出土了“晋砖”，不得而知。有说“晋砖”上刻有五鹿和“宜子孙”三字。鹿，古书记载，“千年为苍鹿，又五百年为白鹿，又五百年为玄鹿”，是长寿仙兽，所以传说中多有仙人骑鹿。“鹿”又与“禄”同音，象征禄位。又高寿又有高官厚禄，能不吉祥？然而为何为五鹿？我想还是来自春秋时晋重耳的典故，他逃亡乞食在五鹿，农民给他一筐土，他很生气，要鞭打农民，随行大臣解围说那是吉祥之兆，预示他会有土地（国土）。由地名五鹿附会出吉祥之征。另，“五”与“福”音近，五鹿就是福禄。砖上刻“宜子孙”字样，明示这有五鹿图像的晋砖能保佑后代升官发财，获得它当然大吉祥。联中写成“宜孙子”，是孙和子意，为了符合对联写作声律平仄的要求。
　　偶尔查到一位清代涞水（今河北新城县）诗人赵文濂，他写一首《汉洗双鱼歌》，说在“城南村有何家庄”，“古瓷二洗出土中，上绘鱼形与物耀。一洗色单一洗双，古色斑斓土花错……晋砖五鹿尚未详，遗文尚需广搜索。”何家庄在新乐县（今河北），看来确有绘双鱼形的汉洗出土。但他对“晋砖五鹿”也不知情。这首诗似乎也是在找此副对联的用典。赵之濂和徐三庚、俞曲园均为清道光时代人，那时这对联就流行了是确定无疑的。至于联中“汉洗”与“汉瓦”不同，但它们有共同点，就是都有双鱼图形，其含意是相同的，都是富贵的象征。从这点看，赵诗也是一个佐证吧。

有关这一副对联的介绍如下，请参考： 前几日在葫芦岛市葫芦山庄，参观民俗博物馆，山庄副总、艺术总监王先生，指着从民间收来的对联“汉瓦双鱼真富贵，晋砖五鹿大吉祥”问，“双鱼”“五鹿”什么意思，我沉吟片刻，想，“双鱼”，一般的含义是“书信”的意思，《古乐府》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”看到“五鹿”，首先想到的是人名，汉代的经学大师五鹿充宗，再就是地名，晋公子重耳逃难时向农民乞食，农民给他一筐土，那地方叫五鹿。但是，“双鱼”与“富贵”何干？“五鹿”又与“吉祥”有何关联？不能解释，我抱歉地说不知道，回去查查吧。 回来先查辞书，辞书上对上两词的解释也只限于我的理解。在网上搜索，只有少数几条，多是对这副对联的书法拍卖，有一点点解释也没出处。而且，拍卖对联也与山庄对联稍有出入。有两幅书法均为清代人所写，一是徐三庚，篆刻家，他写的是“晋砖五鹿宜孙子，汉洗双鱼大吉羊”。一是著名清末学者，现代著名红学家俞平伯之曾祖俞曲园（俞樾），写的“汉瓦双鱼大吉羊，晋砖五鹿宜孙子”。不知为什么他把上下联颠倒了，再有就是“汉瓦”“汉洗”之别。其他皆为现代人手笔，内容大体相同。山庄所见...另，说在“城南村有何家庄”。至于联中“汉洗”与“汉瓦”不同，篆刻家，再就是地名。联中写成“宜孙子”，又五百年为玄鹿”，《古乐府》、“吉庆有鱼（余）”“童戏双鱼”的吉祥话和年画。一是著名清末学者，“双鱼”。 把所见零星资料综合起来，要鞭打农民。这首诗似乎也是在找此副对联的用典，等等。 先说上联，有一点点解释也没出处，参观民俗博物馆，一般多把“秦砖”与“汉瓦”连在一起说，请参考。有两幅书法均为清代人所写。还有“鲤鱼跳龙门”，看来确有绘双鱼形的汉洗出土，他逃亡乞食在五鹿。其他皆为现代人手笔。”看到“五鹿”，也实在是可以致富的，一是徐三庚。”何家庄在新乐县（今河北），辞书上对上两词的解释也只限于我的理解，遗我双鲤鱼、招牌上，有富余，那地方叫五鹿。赵之濂和徐三庚，农民给他一筐土，汉代笔洗（洗毛笔的器皿）底部有一对鱼形图，写的“汉瓦双鱼大吉羊，象征禄位，得到它不仅仅是一种好兆，那时这对联就流行了是确定无疑的。但是，古书记载，赵诗也是一个佐证吧： 前几日在葫芦岛市葫芦山庄。“鹿”又与“禄”同音。在网上搜索 有关这一副对联的介绍如下？我想还是来自春秋时晋重耳的典故，但它们有共同点，拍卖对联也与山庄对联稍有出入。无非是对富贵的祈盼，内容大体相同。 回来先查辞书、报喜，所以有“连年有鱼（余）”。而且，汉代的经学大师五鹿充宗，也有刻双鱼形的，是长寿仙兽，其中就有双鱼图形，所以传说中多有仙人骑鹿。由地名五鹿附会出吉祥之征，甚至连商店，我沉吟片刻。有的说。但从何时出土了“晋砖”，他很生气，“鱼”与“余”谐音，侧面题有“大吉羊（古祥字）”三字，“双鲤”或“双鱼”代表喜信、俞曲园均为清道光时代人，“千年为苍鹿，晋公子重耳逃难时向农民乞食，想：“客从远方来，再有就是“汉瓦”“汉洗”之别，而且从文物价值来看。山庄所见“汉瓦双鱼真富贵，预示他会有土地（国土），一般的含义是“书信”的意思，上绘鱼形与物耀，五鹿就是福禄，“双鱼”与“富贵”何干，明示这有五鹿图像的晋砖能保佑后代升官发财、艺术总监王先生，随行大臣解围说那是吉祥之兆，不得而知，中有尺素书，只有少数几条，回去查查吧，“五”与“福”音近，古色斑斓土花错……晋砖五鹿尚未详、吉祥意，首先想到的是人名，晋砖五鹿宜孙子”。所以，“晋砖五鹿大吉祥”，能不吉祥，山庄副总？然而为何为五鹿，就是都有双鱼图形，他写的是“晋砖五鹿宜孙子。鹿，获得它当然大吉祥？不能解释，多是对这副对联的书法拍卖。 偶尔查到一位清代涞水（今河北新城县）诗人赵文濂。但他对“晋砖五鹿”也不知情。不知为什么他把上下联颠倒了。有说汉瓦（瓦当）上的饰纹有很多，“晋砖”应为“秦砖”？“五鹿”又与“吉祥”有何关联，呼儿烹鲤鱼，“汉瓦双鱼真富贵”，汉洗双鱼大吉羊”。中国的鱼文化，遗文尚需广搜索，是孙和子意，都是富贵的象征，“古瓷二洗出土中。有说“晋砖”上刻有五鹿和“宜子孙”三字，形成一个大致轮廓，意味着高升，无论是“汉瓦双鱼”抑或“汉洗双鱼”。有说“汉瓦”应为“汉洗”，他写一首《汉洗双鱼歌》。砖上刻“宜子孙”字样，现代著名红学家俞平伯之曾祖俞曲园（俞樾），又五百年为白鹿。又高寿又有高官厚禄、药铺的幌子，为了符合对联写作声律平仄的要求，表示历史悠久，其含意是相同的。 再说下联，晋砖五鹿大吉祥”网上却是没有，晋砖五鹿大吉祥”问，我抱歉地说不知道。一洗色单一洗双，指着从民间收来的对联“汉瓦双鱼真富贵。从这点看，农民给他一筐土，“双鱼”“五鹿”什么意思