曹操原配丁夫人为何主动离开曹操？

曹操原配丁夫人为何主动离开曹操？

丁夫人　　丁夫人初闻曹昂战死的噩耗，痛不欲生。哀痛的丁夫人无法去恨张绣，便将一腔怨恨转向曹操。她认为就是因为曹操好色成性，逼反了张绣，杀死了曹昂！从此以后，丁夫人就一直冷淡曹操，这让曹操十分扫兴。曹操一怒之下，将丁夫人遣送回家。丁夫人出自贫寒人家，家境清贫，但她依旧泰然从容地回到家中。从此她便断了尘世的欲望，不思显达，不慕荣华，不恋富贵，终日纺纱织布，过着清淡贫寒的生活。然而，丁夫人如此淡漠却令曹操十分气愤，原以为吓唬一下就可以让丁夫人回心转意，没想到丁夫人是如此倔犟，根本不把曹操放在眼里。
　　丁夫人回到了娘家，也就走出了曹操的生活，远离令人烦恼的红尘世界。丁夫人离去以后，曹操新宠卞夫人取代了丁夫人的位置，坐镇曹氏后宫。丁夫人是良家子女，有一颗善良纯正的心。卞夫人出身青楼，生性自然浪漫多情，长于风月，极得曹操的钟爱。卞氏体态丰满，美艳动人。曹操纵情求欢。卞夫人陶醉其中，一次次怀孕之后，先后为曹操生下了四个子女：曹丕、曹彰、曹植、曹熊。
　　卞夫人频频生子，被曹操宠爱得无以复加，曹操却仍然对丁夫人难以忘怀。曹操毕竟是好色之徒，丁夫人如此美貌，闲处家中，这让曹操天天寝食难安。曹操虽然不能容忍丁夫人由着性子漠视自己，但曹操又迷恋其风情万种而性格独特的丁夫人，曹操在这复杂难耐的心境中备受煎熬，最后曹操终于忍不住曾经让自己神魂颠倒的美色诱惑，不得不屈尊大驾前来拜见丁夫人。
　　曹操在一次行军路过丁夫人娘家时，特地骑马前去看望丁夫人。曹操推开柴门，便看见一身素装的丁夫人坐在织布机前，正在聚精会神的织布。丁夫人虽然衣着朴素，可是越发有一种超凡脱俗的秀美，一张白皙瘦削的脸越发清秀，罩着一种缥缈的仙气，楚楚动人，惹人怜爱。
　　曹操出神的盯着久违了的夫人，而丁夫人没有任何反应。曹操便走到织布机旁边，伸出手抚摸着丁夫人的后背说：“请你和我一起回宫好吗？”丁夫人充耳不闻，头也不抬，依然坐在那里，一丝不苟地织布。
　　看到此情此景，曹操顿觉得十分尴尬，无奈地转身走出柴门，准备上马离开这座茅屋。但到了临要上马时，曹操恋恋不舍地又朝茅屋看了一眼，依然抗不住好色的欲望。他又一次走进柴门，来到丁夫人的身边。丁夫人冷漠照旧，织布依然。曹操低声下气恳切地再问丁夫人：“可以和我一块回去吗？”但是，丁夫人依旧像身边没人一样，一刻不停地织着布。曹操对丁夫人如此淡漠，如此绝情，大失所望。曹操绝望地叹息了一声：“唉，真是决绝啊！”
　　曹操回宫后，依然强烈地思念丁夫人。不久打败了袁绍，占领了邺城，曹操终于熬不住了，便派人强行将丁夫人接到了邺城。丁夫人回来后，曹操喜不自胜，就设宴隆重地款待丁夫人。但是丁夫人并不领情。吃完以后，丁夫人让人依然把她送回娘家。曹操心急火燎，没有任何办法。温情不能感化美人那颗绝望的心，曹操无计可施，只好看着丁夫人离去。
　　几日后，曹操又派心腹强行接回了丁夫人。可是丁夫人依旧不冷不热，不说一句话，吃了饭就走人。曹操迷惑不解，丁夫人何以如此铁石心肠？如此绝情？就是这样反复多次，丁夫人被接回来，吃过饭后又回到了娘家，始终不言不笑，平平静静。
　　如此反反复复多少次，丁夫人自然十分气恼，她就郑重地对曹操说：废放的人，哪能这样没完没了呢？从此之后，丁夫人就再也没有回来，也就再也没有见到曹操。不久，丁夫人积郁于心，染病卧床，最后平静地离开了人世。曹操听到丁夫人病故的消息，不禁痛心疾首，愧疚万分，直到曹操在临死的时候还眷恋着丁夫人。曹操临终前还悔恨地说：“我思前想后，心中想着丁夫人，也眷顾着她，不曾负心。可是，假如死后真的有灵，儿子曹昂如果问我，母亲在哪里？我将如何回答？”不知道这是曹操是为自己好色成性付出的沉重代价而所作的忏悔，还是为自己没有征服天下所有的女人而进行最后的遗憾呢？

当时的时代，都是以女方的姓来叫的，而不是后世以夫家的姓来叫，你看一看《 三国志》就知道了，所有嫔妃都是用她们的原姓叫的。 武宣卞皇后，琅邪开阳人，文帝母也。本倡家，一年二十，太祖于谯纳后为妾。后随太祖至洛。及董卓为乱，太祖微服东出避难。袁术传太祖凶问，时太祖左右至洛者皆欲归，后止之曰：“曹君吉凶未可知，今日还家，明日若在，何面目复相见也？正使祸至，共死何苦！”遂从后言。太祖闻而善之。建安初，丁夫人废，遂以后为继室。诸子无母者，太祖皆令后养之。二文帝为太子，左右长御贺后曰：“将军拜太子，天下莫不欢喜，后当倾府藏赏赐。”后曰：“王自以丕年大，故用为嗣，我但当以免无教导之过为幸耳，亦何为当重赐遗乎！”长御还，具以语太祖。太祖悦曰：“怒不变容，喜不失节，故是最为难。” 一魏书曰：后以汉延熹三年十二月己巳生齐郡白亭，有黄气满室移日。父敬侯怪之，以问卜者王旦，旦曰：“此吉祥也。” 二魏略曰：太祖始有丁夫人，又刘夫人生子修及清河长公主。刘早终，丁养子修。子修亡于穰，丁常言：“将我儿杀之，都不复念！”遂哭泣无节。太祖忿之，遣归家，欲其意折。后太祖就见之，夫人方织，外人传云“公至”，夫人踞机如故。太祖到，抚其背曰：“顾我共载归乎！”夫人不顾，又不应。太祖却行，立于户外，复云：“得无尚可邪！”遂不应，太祖曰：“真诀矣。”遂与绝，欲其家嫁之，其家不敢。初，丁夫人既为嫡，加有子修，丁视后母子不足。后为继室，不念旧恶，因太祖出行，常四时使人馈遗，又私迎之，延以正坐而己下之，迎来送去，有如昔日。丁谢曰：“废放之人，夫人何能常尔邪！”其后丁亡，后请太祖殡葬，许之，乃葬许城南。后太祖病困，自虑不起，叹曰：“我前后行意，于心未曾有所负也。假令死而有灵，子修若问‘我母所在’，我将何辞以答！” 魏书曰：后性约俭，不尚华丽，无文绣珠玉，器皆黑漆。太祖常得名珰数具，命后自选一具，后取其中者，太祖问其故，对曰：“取其上者为贪，取其下者为伪，故取其中者。” 二十四年，拜为王后，策曰：“夫人卞氏，抚养诸子，有母仪之德。今进位王后，太子诸侯陪位，群卿上寿，减国内死罪一等。”二十五年，太祖崩，文帝即王位，尊后曰王太后，及践阼，尊后曰皇太后，称永寿宫。一明帝即位，尊太后曰太皇太后。 一魏书曰：后以国用不足，灭损御食，诸金银器物皆去之。东阿王植，太后少子，最爱之。后植犯法，为有司所奏，文帝令太后弟子奉车都尉兰持公卿议白太后，太后曰：“不意此儿所作如是，汝还语帝，不可以我故坏国法。”及自见帝，不以为言。 臣松之案：文帝梦磨钱，欲使文灭而更愈明，以问周宣。宣答曰：“此陛下家事，虽意欲尔，而太后不听。”则太后用意，不得如此书所言也。 魏书又曰：太后每随军征行，见高年白首，辄住车呼问，赐与绢帛，对之涕泣曰：“恨父母不及我时也。”太后每见外亲，不假以颜色，常言“居处当务节俭，不当望赏赐，念自佚也。外舍当怪吾遇之太薄，吾自有常度故也。吾事武帝四五十年，行俭日久，不能自变为奢，有犯科禁者，吾且能加罪一等耳，莫望钱米恩贷也。”帝为太后弟秉起第，第成，太后幸第请诸家外亲，设下厨，无异膳。太后左右，菜食粟饭，无鱼肉。其俭如此。 黄初中，文帝欲追封太后父母，尚书陈群奏曰：“陛下以圣德应运受命，创业革制，当永为后式。案典籍之文，无妇人分土命爵之制。在礼典，妇因夫爵。秦违古法，汉氏因之，非先王之令典也。”帝曰：“此议是也，其勿施行。以作着诏下藏之台阁，永为后式。”至太和四年春，明帝乃追谥太后祖父广曰开阳恭侯，父远曰敬侯，祖母周封阳都君及(恭)〔敬〕侯夫人，皆赠印绶。其年五月，后崩。七月，合葬高陵。