判散五经,灭绝风雅的翻译
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- 提问者网友:玫瑰园
- 2021-03-24 06:19
判散五经,灭绝风雅的翻译
最佳答案
- 五星知识达人网友:大漠
- 2021-03-24 06:43
4
自言:
“我以天地为栋宇,屋室为裈衣,诸君何为入我裈中?”西晋“八达”好
为夸大惊俗之行
(谢鲲等八人散发裸裎,
闭室酣饮多日。
光逸门外脱衣露头于狗
洞窥之大叫乃入。
)
在魏晋士人看来,酒不仅是及时行乐的工具,更能将人带入身与物化、物
我两冥的高远境界。
酒使人忘怀得失,
飘然若举,
在醉意中实现对人生和自我的
审美。
阮籍、
陶渊明等。
此外,
饮酒还是逃避现实、
保全生命的方法。
阮籍避祸,
天下多故,由是不与世事,遂酣饮为常。
思想自由的时代、个性自觉的时代、文化融合的时代。
二、魏晋南北朝文学的特点:
文学的自觉
儒学衰微使文学从经学的附庸中争脱出来,从宗经明道的观念中解放出来,
玄学的盛行
(崇尚自然,
张扬个性,
追求艺术化人生)
促成文学的自觉。
表现为:
1
、
重视文学
(曹丕:
“盖文章,经国之大业,不朽之盛事”
)
;区别文学与其他
学术(宋文帝立儒学、玄学、史学、文学四科于学官)
;文学理论的繁荣(曹丕
《典论·
论文》
、
陆机
《文赋》
、
刘勰
《文心雕龙》
、
钟嵘
《诗品》
、
萧绎
《金楼子·
立
言》
等,
区分文体,
探讨文学的本质、
创作规律、
鉴赏等)
;
文学总集的编纂
(
《文
选》
《玉台新咏》
)
。
2
、
文学集团活跃、文学家族出现
建安文学集团、竹林七贤、贾谧“文章二十四友”
、王谢家族、齐竟陵王“竟陵
八友”
、梁昭明太子萧统、简文帝萧纲周围的宫廷文学集团等。
3
、
追求美和新变
开拓游仙、玄言、田园、山水、宫体、边塞等
题材
;注重强烈的抒情性,将
“流连哀思”
“情灵摇荡”作为文学本质属性
(
诗缘情而绮靡
)
;
诗体
演进,五言
盛行,七言歌行、七古,律体,绝句成型;追求
修辞
华美,藻饰、骈偶、声律、
用典普遍使用。
4
、
文学与哲理结合:玄言诗风行
100
多年
5
、
骈文骈赋兴起,小说产生
文坛的绚丽多彩,正是由个体人格精神的自我觉醒而育成的。这是两汉经
学严控时代不可想象的,
各种情感于此见于笔端,
由此带来题材与风格的多姿多
彩:山水、田园、游仙、立言、赠答、咏史、公宴、悼亡、招隐、游览、咏怀、
5
行旅、军戎、郊庙、宫体,无所不具。壮美、豪放、刚健、清新、飘逸、悲凉、
委婉、含蓄、纤细、自然、俚俗„„
附:儒学与道家两者本身对艺术的体味就存在一个境界的狭窄与阔大的区
别:儒学严肃拘谨,求道德与艺术的统一,美善合谐。道家自由浪漫,求自然与
艺术的合一,
美真结合。
由于庄子的人生精神与艺术精神的浸染使这一代文人具
有自由旷达的怀抱和对人生的重新体悟,
文学才有了精神解放的特征,
审美观照
的对象才多样化,纯艺术的唯美倾向才出现,——自觉的文学。
负面效应:在个体生命的自觉中既有满足内心精神的需求,也渗透了享乐
纵欲的色彩。
老庄本重精神,
轻物欲,
清静淡泊,
但此时在索取老庄自然、
消遥、
通达精神的同时,
不放弃物欲的满足与欢乐,
提倡满足人性之欲。
所以此时文学
中常有富贵华丽的景象和轻浮绮靡之风气,极致是梁陈宫体诗的泛滥。
三、魏晋南北朝文学的发展历程
1
、
诗歌
建安文学(
196
-
240
)
:三曹七子、蔡琰,慷慨悲凉
正始文学(
240
-
248
)
:竹林七贤,清峻遥深
西晋太康文学(
280
-
289
)
:三张、二陆、两潘、一左,以繁缛为风
两晋之际:刘琨、郭璞游仙诗
东晋诗歌:玄言诗、陶渊明的田园诗
宋代:谢灵运山水诗、鲍照七言乐府
齐永明文学:永明体,沈约、王融、谢眺等,注重格律,从古诗向近体过渡
梁陈:宫体诗,浮靡轻艳
2
、
南北朝民歌:南朝乐府机构搜集
南朝民歌:吴声与西曲,以男女之情为主,清丽缠绵。
《西州曲》
北朝民歌:内容广泛,北地风光、游牧生活,漂泊之悲、徭役从征之苦、爱情。
风格:质朴刚健。
《木兰诗》
南北朝民歌中孕育岀五、七言绝句
3
、
魏晋六朝辞赋、骈文、散文
辞赋
:魏晋辞赋较之汉赋题材扩大、篇幅短小、富于抒情。曹魏时期以曹植
6
《洛神赋》
、王粲《登楼赋》为代表。西晋以潘岳《悼亡赋》
(以情韵胜)
、陆机
《文赋》
(以骈俪称)为代表。左思《三都赋》为魏晋赋独有长篇,一时名盛,
洛阳纸贵。此外向秀《思旧赋》为抒情佳作。东晋陶渊明的《归去来辞》
、
《闲情
赋》
、
《感士不遇赋》都是名作。南北朝时期,文学骈俪化风气日浓,兼受永明体
讲究声律的影响,出现骈赋。以短篇为主,长篇赋作代表为庾信《哀江南赋》
。
此期赋作刻意雕琢用典,
语言技巧上获得较高成就,
但大多内容空虚,
风格不高。
散文
:建安时期曹操教令(如《求贤令》
)通脱率真,别具异彩;曹丕、曹植书
札摇曳多姿、文采焕然;建安七子中陈琳、阮瑀等人善为书表之文,多用骈偶句
和典故。表现岀从辞清志显到藻饰渐繁的过程,预示着此后美文的发展。
骈文:
南朝文学沿着魏晋以来文章追新逐丽趋向发展,
文章趋向骈俪化。
代表作
有鲍照
《登大雷岸与妹书》
、
丘迟
《与陈伯之书》
、
吴军
《与朱元思书》
摹物抒情,
富于情韵;刘勰《文心雕龙》以骈文论文析理,颇具文采;范晔《后汉书》是以
骈文论史的代表。
4
、
北朝文学(
318
-
589
)
五胡乱华十六国时期,北方文学寂寥,至北魏统一北方(
439
)
,孝文帝迁都
洛阳,
推行汉化政策,
北方文学开始有转机。
代表北方土著文人最高创作成就的
是郦道元《水经注》和杨炫之《洛阳伽蓝记》
。总体上北朝文学艺术造诣不能与
南朝抗衡,其作品多模拟南朝。风格以质朴实用为主。
(
《隋书·文学传序》
:江
左宫商发越,贵乎清绮;河朔词义贞刚,重于气质。气质则理胜其词,清绮则文
过其意。理深者便于时用,文华者宜于咏歌。
)
南北朝后期,有许多南方著名文人流入北方,特出者如王褒、庾信。结合南
北文风之长,为后代文学开辟了道路。
5
、
小说:
中国小说史开端
志怪
:受民间巫风、佛道二教影响勃兴。将怪异传说当作事实记载。晋干宝《搜
神记》
,发明神道之不诬。其中有不少优美的民间传说和富于艺术趣味的作品。
志人
:记录史实,供人揣摩。宋刘义庆《世说新语》
,专记汉末至东晋上层人物
言行、精神风貌,是魏晋品藻人物的产物。
对后世小说、戏曲产生重大影响。追问谢谢,我只是想要意思,翻译
自言:
“我以天地为栋宇,屋室为裈衣,诸君何为入我裈中?”西晋“八达”好
为夸大惊俗之行
(谢鲲等八人散发裸裎,
闭室酣饮多日。
光逸门外脱衣露头于狗
洞窥之大叫乃入。
)
在魏晋士人看来,酒不仅是及时行乐的工具,更能将人带入身与物化、物
我两冥的高远境界。
酒使人忘怀得失,
飘然若举,
在醉意中实现对人生和自我的
审美。
阮籍、
陶渊明等。
此外,
饮酒还是逃避现实、
保全生命的方法。
阮籍避祸,
天下多故,由是不与世事,遂酣饮为常。
思想自由的时代、个性自觉的时代、文化融合的时代。
二、魏晋南北朝文学的特点:
文学的自觉
儒学衰微使文学从经学的附庸中争脱出来,从宗经明道的观念中解放出来,
玄学的盛行
(崇尚自然,
张扬个性,
追求艺术化人生)
促成文学的自觉。
表现为:
1
、
重视文学
(曹丕:
“盖文章,经国之大业,不朽之盛事”
)
;区别文学与其他
学术(宋文帝立儒学、玄学、史学、文学四科于学官)
;文学理论的繁荣(曹丕
《典论·
论文》
、
陆机
《文赋》
、
刘勰
《文心雕龙》
、
钟嵘
《诗品》
、
萧绎
《金楼子·
立
言》
等,
区分文体,
探讨文学的本质、
创作规律、
鉴赏等)
;
文学总集的编纂
(
《文
选》
《玉台新咏》
)
。
2
、
文学集团活跃、文学家族出现
建安文学集团、竹林七贤、贾谧“文章二十四友”
、王谢家族、齐竟陵王“竟陵
八友”
、梁昭明太子萧统、简文帝萧纲周围的宫廷文学集团等。
3
、
追求美和新变
开拓游仙、玄言、田园、山水、宫体、边塞等
题材
;注重强烈的抒情性,将
“流连哀思”
“情灵摇荡”作为文学本质属性
(
诗缘情而绮靡
)
;
诗体
演进,五言
盛行,七言歌行、七古,律体,绝句成型;追求
修辞
华美,藻饰、骈偶、声律、
用典普遍使用。
4
、
文学与哲理结合:玄言诗风行
100
多年
5
、
骈文骈赋兴起,小说产生
文坛的绚丽多彩,正是由个体人格精神的自我觉醒而育成的。这是两汉经
学严控时代不可想象的,
各种情感于此见于笔端,
由此带来题材与风格的多姿多
彩:山水、田园、游仙、立言、赠答、咏史、公宴、悼亡、招隐、游览、咏怀、
5
行旅、军戎、郊庙、宫体,无所不具。壮美、豪放、刚健、清新、飘逸、悲凉、
委婉、含蓄、纤细、自然、俚俗„„
附:儒学与道家两者本身对艺术的体味就存在一个境界的狭窄与阔大的区
别:儒学严肃拘谨,求道德与艺术的统一,美善合谐。道家自由浪漫,求自然与
艺术的合一,
美真结合。
由于庄子的人生精神与艺术精神的浸染使这一代文人具
有自由旷达的怀抱和对人生的重新体悟,
文学才有了精神解放的特征,
审美观照
的对象才多样化,纯艺术的唯美倾向才出现,——自觉的文学。
负面效应:在个体生命的自觉中既有满足内心精神的需求,也渗透了享乐
纵欲的色彩。
老庄本重精神,
轻物欲,
清静淡泊,
但此时在索取老庄自然、
消遥、
通达精神的同时,
不放弃物欲的满足与欢乐,
提倡满足人性之欲。
所以此时文学
中常有富贵华丽的景象和轻浮绮靡之风气,极致是梁陈宫体诗的泛滥。
三、魏晋南北朝文学的发展历程
1
、
诗歌
建安文学(
196
-
240
)
:三曹七子、蔡琰,慷慨悲凉
正始文学(
240
-
248
)
:竹林七贤,清峻遥深
西晋太康文学(
280
-
289
)
:三张、二陆、两潘、一左,以繁缛为风
两晋之际:刘琨、郭璞游仙诗
东晋诗歌:玄言诗、陶渊明的田园诗
宋代:谢灵运山水诗、鲍照七言乐府
齐永明文学:永明体,沈约、王融、谢眺等,注重格律,从古诗向近体过渡
梁陈:宫体诗,浮靡轻艳
2
、
南北朝民歌:南朝乐府机构搜集
南朝民歌:吴声与西曲,以男女之情为主,清丽缠绵。
《西州曲》
北朝民歌:内容广泛,北地风光、游牧生活,漂泊之悲、徭役从征之苦、爱情。
风格:质朴刚健。
《木兰诗》
南北朝民歌中孕育岀五、七言绝句
3
、
魏晋六朝辞赋、骈文、散文
辞赋
:魏晋辞赋较之汉赋题材扩大、篇幅短小、富于抒情。曹魏时期以曹植
6
《洛神赋》
、王粲《登楼赋》为代表。西晋以潘岳《悼亡赋》
(以情韵胜)
、陆机
《文赋》
(以骈俪称)为代表。左思《三都赋》为魏晋赋独有长篇,一时名盛,
洛阳纸贵。此外向秀《思旧赋》为抒情佳作。东晋陶渊明的《归去来辞》
、
《闲情
赋》
、
《感士不遇赋》都是名作。南北朝时期,文学骈俪化风气日浓,兼受永明体
讲究声律的影响,出现骈赋。以短篇为主,长篇赋作代表为庾信《哀江南赋》
。
此期赋作刻意雕琢用典,
语言技巧上获得较高成就,
但大多内容空虚,
风格不高。
散文
:建安时期曹操教令(如《求贤令》
)通脱率真,别具异彩;曹丕、曹植书
札摇曳多姿、文采焕然;建安七子中陈琳、阮瑀等人善为书表之文,多用骈偶句
和典故。表现岀从辞清志显到藻饰渐繁的过程,预示着此后美文的发展。
骈文:
南朝文学沿着魏晋以来文章追新逐丽趋向发展,
文章趋向骈俪化。
代表作
有鲍照
《登大雷岸与妹书》
、
丘迟
《与陈伯之书》
、
吴军
《与朱元思书》
摹物抒情,
富于情韵;刘勰《文心雕龙》以骈文论文析理,颇具文采;范晔《后汉书》是以
骈文论史的代表。
4
、
北朝文学(
318
-
589
)
五胡乱华十六国时期,北方文学寂寥,至北魏统一北方(
439
)
,孝文帝迁都
洛阳,
推行汉化政策,
北方文学开始有转机。
代表北方土著文人最高创作成就的
是郦道元《水经注》和杨炫之《洛阳伽蓝记》
。总体上北朝文学艺术造诣不能与
南朝抗衡,其作品多模拟南朝。风格以质朴实用为主。
(
《隋书·文学传序》
:江
左宫商发越,贵乎清绮;河朔词义贞刚,重于气质。气质则理胜其词,清绮则文
过其意。理深者便于时用,文华者宜于咏歌。
)
南北朝后期,有许多南方著名文人流入北方,特出者如王褒、庾信。结合南
北文风之长,为后代文学开辟了道路。
5
、
小说:
中国小说史开端
志怪
:受民间巫风、佛道二教影响勃兴。将怪异传说当作事实记载。晋干宝《搜
神记》
,发明神道之不诬。其中有不少优美的民间传说和富于艺术趣味的作品。
志人
:记录史实,供人揣摩。宋刘义庆《世说新语》
,专记汉末至东晋上层人物
言行、精神风貌,是魏晋品藻人物的产物。
对后世小说、戏曲产生重大影响。追问谢谢,我只是想要意思,翻译
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