"太极如水"哲学上怎么理解?

"太极如水"哲学上怎么理解?

太极 - 阴阳 二元对立 统一。
类似 斯宾诺莎 认知体系中的 神
黑格尔认知体系中的 绝对理念
胡塞尔 认知体系中的 意向性。。
等等 一元论 认知学说。

水。。 赫拉克利特 万物都在 流变中。 - 具备 变化性
又或者 上善若水，善利万物而不争- 伦理学观点

并且 在 神学体制中 圣经中 并没有表述 “上帝创造了水”这也 说明了 水的 独特性。

命题中的 类比 是认为 二元对立 统一 是事物的基础。具备 变化性。并且 具有独特性。并且 在 伦理德行上 有修正作用。

但是 按照 逻辑哲学体系的话 这个命题 不是 这么解。。不想浪费时间了。。追问太极和水！追答太极 - 阴阳 二元对立 统一。
水。具备变化性 和 伦理学上的 修正功能。
太极和水 - 是认为 二元对立 统一 是事物的基础。具备 变化性。并且 具有独特性。并且 在 伦理德行上 有修正作用。
ps 你需要学习 逻辑学。主要是 语词逻辑。追问你指的是太极本身的特点，并没有指明把太极比作水的合理之处——要具体的。追答水 具备 变化性 由“遇方成方，遇圆成圆，各利其用”可以推导出。
同样 在 太极的 二元对立 模型中 所表现的是 “黑中有白 白中有黑” 单一 模型并不具备 纯粹唯一性。不具备 唯一性 导致 出现 辩证性。此辩证性 泛化成 变化性。和水 同属性。

在 德行上的修正是 由 “善利万物而不争” 和 海纳百川 所引出的。。

同样 太极 在 意识形态 上 所表现的是 二元对立的统一 。。也就是 辩证统一性。
辩证统一性 在 德行方面的 修正效果是 不会使得 个体 陷入 “单一 和 独断”。。使得个体 能够吸收 外界 与之相反 的观念 ..最终到达 合一性(完善 自身德行 / 奥古斯丁神学观点)。此点 类同 海纳百川 和 水 的 "不争性"追问从某些相同特点推断出使用比喻手法的合理性，这确实是合理的。但在这里“太极如水”已不是常规的比喻，他不是根据某一个或几个特点来做比喻，而是指“水”已然具备“太极”的所有特点！追答在 这里 “如”代表 类似性 或者 接近性。。从 西哲体系 入手的话。。目前能力 只能解析到 这个程度。。因为 有关 水的 认知学观点 西哲并不是 太多。

源出《道德经》“上善若水”，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
形容人处谦卑的位置，与世无竞。

上善若水，遇方成方，遇圆成圆，各利其用，善利万物而不争。
太极者，动静之机，阴阳之母。讲究随曲就伸，舍己从人，正如水所表现的那样。追问只是从某些特点推断比喻的合理性， 但在这里“太极如水”已不是常规的比喻，他不是根据某一个或几个特点来做比喻，而是指“水”已然具备“太极”的所有特点！追答太极是个抽象的概念，水是具体的概念。太极如水，是用具体表征抽象。你要谈哲学，具体的水怎么能够涵盖抽象的太极的全部内涵？所以我只能如上给你作答。追问具体的东西，经过人的联想，可以赋予它抽象的意义。追答照你这种逻辑，你的问题改为水如太极吧