“士奇晚年泥爱其子，莫知其恶，最为败德事。若藩、臬、郡、邑或出巡者见其暴横，以实来告，士奇反疑之，必以子书曰：‘某人说汝如此，果然，即改之。’子稷得书，反毁其人曰：‘某人在此如此行事，男以乡里故，扰其所行，以此诬之。’士奇自后不信言子之恶者。有阿附誉子之善者，即以为实然而喜之。由是子之恶不复闻矣。及被害者连奏其不善之状，朝廷犹不忍加之罪，付其状于士奇。乃曰：‘左右之人非良，助之为不善也。’而有奏其人命已数十，恶不可言，朝廷不得已，付之法司。时士奇老病不能起，朝廷尤慰安之，恐致忧。后岁余，士奇终，始论其子于法，斩之。乡人预为祭文，数其恶流，天下传颂。” 急求翻译
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士奇晚年溺爱他的儿子，却不知道他儿子品行非常恶劣。如果有地方官员或者上级派来巡查的人知道了他儿子的暴横行为，向他据实报告，士奇反而怀疑人家。必定把报告给他儿子看，并说：“某某说你是这样的（行为），如果真是这样，你应该马上改正。”他的儿子稷看了之后，反而诬蔑那个人说：“某某在那里就是这样做的，儿子我为了乡亲们，阻挠了他的行为，所以他诬告我。”士奇从此不相信那些说自己儿子坏话的人了。如果有人拍马屁说他儿子好话，他就当作是实话，很喜欢听。从此，他儿子的恶行再也传不到他耳朵里了。而后有人上奏朝廷说他儿子犯下数十条人命，恶不可言，朝廷没办法将案子送交司法官员处理。当时士奇老了，生了病，朝廷还派人慰问他，担心他（为儿子的事情）忧愁。过了一年多，士奇去世了，朝廷才依法处置了他儿子，将其斩首。（士奇）的乡亲们预先给他儿子写了祭文，将他的罪恶一一列出，让天下人都知道。