中学语文教学三境界是哪三种境界？

如上

文似看山不喜平，上课也是如此，应该跌宕起伏，富有韵致。把一节课上得有声有色，是每一个教师的理想。 　　多年来一直带领学生深入中学进行教育实习，笔者越来越发现，基础教育中普遍存在两个问题：一是教与学的僵硬化倾向，生趣不足，缺乏激情;二是教与学的封闭性，不能够出入教材和课堂。为此笔者给实习生拟定了一个总的指导思想，这就是教书要有三个境界：最基础的教学只是把书本中的内容讲解给学生听。其次是能结合教学内容作发散式的补充，这叫出入教材。最高境界是以教学内容为基点，不仅能出入教材纵横古今中外，而且能出入课堂内外，使触角伸向现实人生。为了更好地说明问题，下面笔者引入三个名词，依次代表上述的三个境界。 　　一、“本本主义”教学 　　本本主义的课堂教学，就是指课堂教学以课本为中心，以所上课文为中心，往往紧随课本字斟句酌亦步亦趋。上《荒岛余生》时，有老师开场白介绍莎士比亚的一句名言：To be or not to be， it’s a big problem.（生存还是毁灭是个问题）随后引入课文。然后从文章中提炼出三类问题：一开始面对的是“生存问题”，衣食住行等“物质问题”解决了之后，面临的就是“精神问题”。课堂主要从这三大问题出发具体地分析课文。这就是典型的本本主义教学。 　　本本主义教学贵在集中，将所有的火力集中到所学课文的重难点上，它能够很好地贯彻传授知识的使命，也是教师们的看家本领。但本本主义教学失在刻板与单调。课堂往往就是教师的阵地，没有学生表演的舞台。 　　二、“浪漫主义”教学 　　为了突破本本主义的局限性，教师必须突破唯课本、课文为中心的模式，放开手脚大胆想象。这样就进入了第二个教学境界――浪漫主义的课堂教学。在此境界，教师尽其所能引导学生拓展和联想，以所上内容为坐标原点，上下五千年，纵横八万里。上《夸父追日》时，老师可以引入余光中的诗歌《夸父》作对比，引导学生讨论余光中对夸父的不同想法： 　　“……何不回身挥杖/迎面奔向新绽的旭阳/去探千瓣之光的蕊心？/壮士的前途不在昨夜，在明晨/西奔也是徒劳，奔回东方吧/既然追不上了，就撞上” 　　老师还可以乘胜追击再介绍几种不同评论：袁珂认为，这个神话“应当看作是古代劳动人民对光明和真理的寻找，或者说，是与大自然竞胜、征服大自然的那种雄心壮志”;台湾学者王孝廉说这段神话表现了“太阳与黑夜之争”;杨公骥说夸父“是在和时间竞走”，“只有重视时间和太阳竞走的人，才能走得快;越是走得快的人才越感到腹中空虚，这样才能需要并接收更多的水（不妨将水当作知识的象征）”;萧兵认为夸父是中国的普罗米修斯，夸父逐日，入日，是为了给人间取来火种，带来温暖与光明;等等。（具体可参考《文史知识》1985年第9期） 　　再如上《荒岛余生》时，引导班级讨论“鲁滨逊是一个什么样的人？你最佩服他什么，为什么？”教师板书学生的回答要点：机智勇敢、热爱生命、乐观坚强、信念执著、百折不挠、勇于冒险、踏实苦干、意志坚强等等。还可以问学生鲁滨逊在困境中是如何分析幸与不幸的，提醒同学注意下面两句话：“在最不幸的处境中，我们把好处与坏处对照起来看，找到可以聊以自慰的事情”;“当我们遇到坏事的时候，我们应当想到其中的好事”。先问学生这两句话有何特点，引导出“辩证思维”这种思维方法。告诉学生这种辩证思维中国自古有之，问学生能否想出正反相互转化的成语短语。这样就可以引导学生关注与所学课文内容相关的几句中国名言：“塞翁失马，焉知非福”;“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”…… 　　浪漫主义的教学贵在想象与丰富，可以使学生复习已经学过的相关内容，可以拓展学生的知识面，可以锻炼学生的思维。浪漫主义教学如果运用得当，师生会变得潇洒自由，课堂也气氛活跃。但这种教学如果不注意节制，往往会使课堂散漫，冲淡教学要点。 　　三、“现实主义”教学 　　上课就是完成教学任务吗？当然不是，教师不仅要“授业”，还要“传道”和“解惑”。这就是既要教书又要育人。教师传什么道？生活之道。解什么惑？生活之惑。为此，教师应该结合所上课文，紧密联系社会生活和现实人生，教师必须勇于跳出课堂深入生活，像春风化雨一样潜移默化地教育学生。《伟大的悲剧》讲的是探险的故事，教师就可以问学生：“人生就是探险，应该如何去做呢？”《荒岛余生》讲的是鲁滨逊孤身一人在荒岛生活，教师可以用亲切的语调告诫学生：“保持平常的心态，积极面对生活，当我们遇到坏事的时候，应向鲁滨逊学习，好不好？”鲁滨逊在极端环境中通过记日记来排遣心中的苦闷。针对此，老师可以引导学生回想自己的痛苦经历以及是怎样走出困境的。再请同学们思考生活突然发生不幸该怎么办。最后让学生集体背诵《假如生活欺骗了你》。《登上地球之巅》讲的是中国探险队征服世界最高峰的经历，可以提炼出探险队的高贵品质：坚强、大无畏、爱国、团结、不怕牺牲、集体主义、勇往直前等。然后可以对学生提出希望：同学们风华正茂，应当汲取他们的精神，好好学习，不怕挫折，积极进取，为实现自己的人生价值而不断努力，争取将来也能为国争光。 　　这就是现实主义的课堂教学，它贵在教书又育人，但有时会因为表达不得当或者语气、语调不合适而堕为一种单纯的说教，引起学生反感。好事会变坏，凡事得有个方式方法。教师在课前一定要仔细斟酌反复设想，怎样才能达到最好的育人效果。 　　教无定法，学无定法，但是有一点是明确的，那就是上述三个境界必须要有机地结合起来，才能够使课堂此起彼伏，生机勃勃。上《伟大的悲剧》时，教师可以先采取本本主义分析课文，然后进入第二境界，问学生“如何理解第一个到达者拥有一切，第二个什么也不是？”让学生讨论并思考成功与失败的关系。提醒学生要坦然承认失败，因为失败者不仅仅是为成功者作证。最后点题分析“伟大的悲剧”之“悲”在何处、“伟大”又在何处？悲就在于：死亡之悲、失败之悲、丧友丧亲之悲、作证之悲、世人之悲等等。伟大在于：完成了探险、为他人作证的气度、坚强不屈的斗争、对科学的忠诚、为国牺牲的精神、不拖累朋友的集体主义精神、勇敢面对死神的大无畏精神等等。到此还不能结束，还应该问学生：“假如你孤身降临在荒岛，你该如何？”学生讨论后，教师继续发问“许多同学说我们不可能一个人降临荒岛，那么，每一个人都可能在生活中突然遇到挫折，我们会觉得非常孤独仿佛置身一个荒岛，比如考大学，有些同学原以为自己肯定考上重点大学，可结局出人意外，这个时候，我们又该怎么办？”这样又使学生的讨论进入到与自身相关的领域，使得教学又上升了一个境界。 　　从教学艺术的角度来讲，每一个境界都会因人而异，姿态万千。所以把这三个各自都可能峰峦叠嶂的境界融合起来，必然使得课堂多姿多彩，届时课堂已非单纯的课堂，它既是知识的摇篮，又是智慧和精神的乐土;既是教师的讲坛，也是学生的舞台。能够如此，教书应该就是一门令人赏心悦目的艺术了。

收益了