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读音：ren liao le bu zhi le,bu zhi liao le shi liao le;ruo zhi liao le bian bu le.

佛是梵文的音译，汉意为觉悟，觉悟了的人就是佛。了就是觉悟的意思，什么都

明了，认识了宇宙的规律和真理，当然就不会执着了。仙是道教修行所追求的最高

人格，目的也是要了却人生，参透宇宙；圣是儒家所追求和修炼的最高人格，目的

是认识真理，活得自在。这仙与圣都包括在一个佛字里面，就是要得到真正的人生

觉悟，成为自己的真正主人。

一般人自以为很聪明，却不知道整日里都生活在烦恼欲望的束缚中而不能自拔。

很多的事情，在没有到来的时候就生起了万般的渴望和幻想，已经来到时则会贪婪

非分地追逐执着，等过去之后还是在心中念念不忘，一定要生起无穷无尽的牵挂；

全不知放下一切的快乐，而不断地以欲望和烦恼来自我折磨和束缚。

也有的人明了到了这一点，便离开尘世而躲到深山老林中去寄情山水，以期将心

放下，认为这才是放下一切的方法。殊不知这种以为自己知道了真理的了了，其实

还是不了。因为他的心中仍然还存在着对于放下和“了”的执着，这个“放”字也

就成了无形的枷锁，使他不敢去接触任何事物，生怕带来什么烦恼。其实，这种办

法仍然是了不了的。

对于任何事物的明了，必须是对这种事物有了认识和经验，才能做得到。有了烦

恼的体验，便力求摆脱这种烦恼的感觉。做到了这一点，岂不就是真正的了了了。

所以，在佛家的角度来看，躲进深山世外只是小乘不究竟的做法。人的修行，要像

莲花一样出淤泥而不染。若是为了怕淤泥而把它种在旱地里，它不仅不会长得楚楚

动人，而且还会枯萎而死。如果在心中能将烦恼从根本上放下了，或者说连放下的

念头都没有了，生在人世间却又不执着于世间，那才是真正的“了了”，也才是人

间的真正了仙了。

从儒家的角度说，也是这样。儒家认为人生在世就要对社会负责任，就必须用一

种制度和力量把人心都凝聚在一起，那就是仁政和道德，良心和名誉。为了达到这

一目的，儒家便要求知识分子都能做到正己、修身、齐家、治国、平天下，在使自

己完善的同时能够为为百姓谋福利。

他们的理想倒不错，可惜到后来便与名利相掺杂，放不下世务了，烦恼也自然多

了。道家要出世来了，儒家要入世来了，结果都是了不了烦恼和忧愁。而真正的了

了，就是能够把儒家的身在世与道家的心出世融为一体，在家而出家，便是大乘佛

教了悟真理的最佳方法。