请问每个人修佛都是想要往生西方极乐世界吗?可我并不想去，我修行只求不坠三恶道，世世为人，生善国遇善王

所谓的西方极乐世界，黄金铺地、各种神通云云一切都是好的，可是我觉得在人世间虽有种种苦，但也有种种幸福，先尝苦方知甜不是吗？所以我不愿往生西方极乐世界，愿世世为人，修行现世未来世福报，在人世间行菩萨道慈悲为怀普渡众生！这样是否可以？

南无阿弥陀佛。师兄好。希望您耐心读完，如有言语不当之处，您多包涵。
您先想一想，如果这个方法成立，行得通，那为何历代祖师，高僧贤德都没有提倡呢？佛教在世2千多年，我相信您想得到，那么在这2000多年里也有其他人会想到这个问题。不仅您或其他人能想到，宗门教下的大德，一切菩萨如来，都能想到。那为什么他们还要让您求生极乐世界呢？是佛的智慧不如您，还是另有原因？

事情并不是师兄想的那么简单的。

您现在是人，您觉得这个世界不错，或者这个世界的种种您喜欢。但您还不知道，天人的世界是什么样，就好比地上的蚂蚁活得悠闲自在，但他不知道人类的世界比他们丰富多少。您也是一样。有可能您以前也是一位天人，也发愿要生生世世为天人，但您并不知道，佛国的快乐是天人住所 所不能比的。更别说拿极乐世界跟这里比较了。您想，蚂蚁能想象到人的世界是什么样吗？犹如你我想象不到佛的世界是多么快乐欢喜一样。。。。就好比两块石头，表面都一样，但一块石头里全是翡翠价值万金，而另一块就是带点花纹的鹅卵石而已。您现在就是在捡鹅卵石而丢翡翠。这是第一个颠倒错乱。

您说您希望在这个世界，生生世世做人，又以您累积的修行，在做人的同时能有好的福报跟随一生。您这种不愿舍离世俗，希望入世的心理，首先就是颠倒错乱的。佛教的高妙之处，就是在于规劝众生出世间，而您这个像法，刚好与之相反。这是第二个颠倒之处。

第三个颠倒之处，是您好像很想在这个世界享受，您要求“生善国遇善王”，这一念心思，就是贪图享受的物质欲。自古以来，那些有大功德，大福报的圣人贤德，他们从本意上就根本不会有这一丝渴求什么“生善国遇善王”的执着，如果还有这份执着在，那你再怎么做功德，再怎么修行，也不可能证果，也不会有大福报。因为圣人的福报，罗汉的福报，都是他们不入色声香味触法，不贪求执着而得来的。所以这是您所求之愿与您的修行德行不一致而产生的第三个颠倒矛盾。

第四。。。您这辈子是人，怎么可以保证您下辈子也是人？就算您这一世做了一辈子的功德，那也完全有可能您在前世100年都在作恶。因果规律是恒常不变的，您现在的享受，现在的福报，都是之前您自己种下的福田，所以现在在享福。但享福的同时，就又在消福，我想我们之所以是人，其原因就是造的恶业比做的善事要多吧。当您的福报享完之后，临命终时，业障就会挨个儿找上人，有可能再为人，但是是一辈子穷困潦倒的命，有可能因为上上辈子做太多坏事，变成了动物。。。。这些，都是因果，都是您轮回无数次欠下的债，您永不脱离这个世界，那这个世界的因果报应您就永远也还不完。所以您绝对不可能是生生世世生善国遇善王。这是您的第四种颠倒，您没有把因果报应算进去。

第五。。您这辈子因为种种机缘，生起了一个永世为人的想法，而且还有在人间行菩萨道的心思，这看似很值得赞叹，但。。。您又怎么能保证您下下下辈子，生生死死无数次之后您还有这个想法，还能为这个目标而奋斗？如果经过轮回，把您这个想法磨灭了，那您的初衷，也就没有了。所以这个方法，也不会在您脑子里永久保持。我不知道师兄了不了解禅宗。如果您了解禅宗古代的公案您就知道，有多少参禅开悟，神通自在的高僧，但哪怕有一丝无明未断，都仍然要面临轮回投胎。在佛教中这叫“隔阴之迷”，佛门中这样的例子很多很多。前世再是高僧，隔了娘胎之后，也都忘了。除非您下一辈还有“宿命通”，能知晓自己宿命由来。即便这样也没用，终究是个凡胎，是个血肉组合的人而已，经云：我们这样的凡夫，起心动念都在造恶业，更别说您做其他事了，还想永远有福报。。？这是您问题中弟5个颠倒错误的地方。

您说您想通过修行，生生世世为人，并且有来世福报。敢问您有多大的修行呢？。。。多的不说，断 “见惑”您就证：初果罗汉。现在这个时代，佛教称之为末法时代，您看看哪里有证初果的圣人？断见惑，如截断四十里激流。敢问，您的有截断四十里流水的气魄吗？就算您破天荒成了初果的圣人，您在这个世界修行，也远远比不上佛国，因为现在这个世界最容易让修行人退堕，最容易是修行者堕落，乃至于初果的圣人，也绝对不敢说有完全的把握在这个世界修行而不退堕的。如果您退堕了，失去了初果。。。。。那么就又要重新来了。。

您说得没错，可能这个世界。。很多喜怒哀乐，悲欢离合，给我们留下回忆，烙上印记。。。但这一切，仅仅是您这辈子因缘果报的化现而已，幻觉而已。证果的圣人之所以证果，那是因为他们把这些情爱纠葛，缠绵不断不幻觉看破了。《金刚经》云：凡所有相，皆是虚妄。。。这就是在告诉我们，我们还在执着这个世间的种种假象，所以我们要流落此地，轮回不断，有可能是人，有可能在地狱，有可能是天人，有可能是饿鬼。。。所以佛才要渡我们，才要让我们脱离苦海，脱离这个我们不能掌控不能选择的轮回世界，到佛的国度，不受轮回的牵引。那才是生生世世与佛相随，快乐无边的地方。佛国正是因为无有众苦，但受诸乐，所以才叫极乐世界。。。而通过修行去极乐世界，还比您生生世世为人，要容易得多。为什么要舍弃比这个世界还好去又好住的地方而留恋当下呢？这是最后一点颠倒。。。。

呼。。一不小心又写多了。。唉，希望您能读完，希望您看了之后没有太抵触。我也并无恶意。。。以前有一位女居士就拿您这样的问题，问过净土宗第十三代祖师--印光大师。大师回答道：“汝的志向太下劣！”呵呵。。您可以去搜索这句话。

南无阿弥陀佛。希望可以在佛国见到您。呵呵~

那就修好五戒十善

阿弥陀佛，愿你心想事成。 心自在就好，不用想太多了。

可以。 但是随着你的深入，恐怕你就不会这么看了。 你求的福报是人天小果，你行的菩萨道能力有限。 西方极乐世界不是去享福的，抱着这个念头往生，实在是...... 诸佛菩萨境界不可思议，比如一劫可以是一刹那，一刹那亦可为一劫。 玄奘选择的是兜率陀天内院，即弥勒菩萨现在说法之地。

1.在人世间行菩萨道慈悲为怀普渡众生，很好，但必须先到阿弥陀佛国土后再回来，这样才稳妥，否则，自己在人间稍不小心就会造畜生因、地狱因而堕落，自己反而成了被度的对象，不会游泳下水救人，只是精神可嘉啊。 2.要知道，在人世间福报越大，越危险，看看如今大富大贵的人，你就很清楚了。 3.如果自己实在觉得与阿弥陀佛没有缘，可以求生药师佛世界，也可以求生弥勒内院，这都是永脱轮回的净土。从那里再回到人间，就很稳妥了。