君之修之及，小人搏之修，故曰立天之道 立地之道 立人之道是什么意思

君之修之及，小人搏之修，故曰立天之道 立地之道 立人之道是什么意思

《说卦传》中说：“昔者圣人之作《易》也,将以顺性命之理：是以立天之道,曰阴与阳；立地之道,曰柔与刚；立人之道,曰仁与义.兼三才而两之,故《易》六画而成卦,分阴与阳,迭用柔刚,故《易》六位而成章.”

《说卦传》中说：“昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理：是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦，分阴与阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。”用图表示（由下而上读）：　　

仁(阴)—— (上爻)　　

（三） 人 （分）　　

义(阳)—— (五爻)　　

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柔(阴)—— (四爻)　　

（二） 地 （分）　　

刚(阳)—— (三爻)　　

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阴 —— (二爻)　　

（一） 天 （分）　　

阳 —— (初爻)

照儒家这观点，“八卦”的三画卦卦象是指天地人“三才”，《周易》的六画卦卦象是指天地人“兼三才而两之”，即天地人各自又一分为二而成

在这里儒家把仁义和阴阳、刚柔平列看待，好像仁义和阴阳、刚柔一样，都是指矛盾对立统一的两个方面，其实细一想，仁义并非如此，因为仁是指爱人，义是指宜，即指做事应适宜万物之利，也就是指对万物的行善行为而言。而爱人，却正是这行善行为的一种表现。因此就形不成像天那样有阴阳之分，像地那样有刚柔之别的矛盾对立统一的两个方面。所以说儒家的这种解释不但不严密，不完善，而且是对阴阳矛盾对立统一观在运用上的不彻底的表现。中国人一向相信“天人合一”论，因为天是一分为二的，所以人也必须一分为二，这就形成了“天人合一”的形式，但从内容上看并不“合一，这也正是儒家虚伪性的一面。