《项脊轩志》中“借书满架”，“借书”如何理解？

《项脊轩志》中“借书满架”，“借书”如何理解？

湖南省岳阳县教研室 易均 “借书满架”(《项脊轩志》)，教师教学用书上翻译为：“借来的图书堆满书架”，教材上没有注释，大约也是按照这样的意思来理解。我觉得这样翻译有悖情理：其一，归有光勤奋好读，说他跟人家借书来看是有可能的。但借而不还，看过或没看过便长年累月地堆在书架上，这就实在是有点近乎无赖了。而且，难道这满书架的图书都是借来的吗?其二，归有光的祖父曾经做过官，可谓是书香门第了。在封建社会里，此类人家的藏书一定为数不少，自家的图书堆满书架是不足为奇的。因此，我认为，“借书”的“借”不能当“借来”解释。按《辞海》注，“借”亦通“藉”，其中读为“籍”(jí)的“藉”就是“狼藉”。《辞海》注为：“错乱不整貌。”“按狼籍与狼藉同”，并转引古注云：“故凡物之纵横散乱者谓之狼藉”。据此，这里的“借书”应解为“纵横交错的书”。
也谈“借书满架”作者：郦卫华（《语文教学与研究·综合天地》2007年第3期） 归有光在《项脊轩志》里用了这样一段文字来表达他陶醉在百年老屋里的读书生活的情形：“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。”笔者每每读到这里也总是对“借书满架”一句心存疑惑，每教一届学生，他们学到这里也往往对此句不能理解。按照《教师教学参考用书》以及其他一些教辅资料的解释，此句应该译为：“借来的各种书籍摆满了书架。”可结合作者身世，联系课文情境来看，此种解释又极为不通。首先，在那个时代，借书是很艰难的，如明初宋濂在《送东阳马生序》中所说：“每假借与藏书之家，手自笔录，计日以还。”其次，归家为世代书香门第，文中有其祖母之语“吾家读书久不效，儿之成则可待乎!”为证。虽然家道中落，也不致无书可读，需去借书摆满架子。
笔者曾看到过以下三种解释：一是认为此处教材选文出错，“借书满架”应该是“积书满架”。中华书局出版的《震川先生文集》和朱东润主编的《历代文学作品选》里此句就都写作“积书满架”讲。二是认为，在古籍中，“借”排为“藉”，藉，《辞海》《中华大字典》均释为“荐”，“荐”就是陈列的意思，照此解释此句理解为“陈列的书摆满了书架”。三是认为这个“借”字就作“凭借、借助”讲，因为，古代“借”字作“凭借、借助”之义讲是很常见的，且作者也正是借助这满架的书籍，才能在这纷繁世事中悠然自得，超脱尘俗的。但笔者认为此三说均有不合理之处：一是在宋、明两代，“积”与“借”这两个字一般是不通用的。二是“陈列的书摆满了书架”不符合汉语语法习惯，且“陈列的书籍摆满书架”与“书籍满架”语义相同，作者为什么要多加用一个“借”字，让语言赘余不通呢?
因此，笔者以为：这“借书满架”中的“借”就是最原始的“借出、借进”之义，但在对这句进行翻译时我们应取其意译：“所读过的书籍排满了书架。”那么，为什么要这样翻译呢?古人云：“书非借不能读也。”作者用这个“借书满架”正是为了表明自己所读书之多，自得之情溢于言表，这一点与作者写作此文时的情景是十分吻合的。因为当时作者写此段文字时正值18岁，那时他的生活还是富有和睦，诸父也相安而居，虽父母早逝，但祖母健在，硬朗、慈祥的祖母对他呵护有加，并对他寄予厚望。书香门第的读书之风与他的好读书是相得益彰，年纪不大就已读了许多书，且他也希望通过饱读诗书来实现光宗耀祖之抱负。所以，笔者推断，作者正是借这“借书满架”来表明自己胸中已有万卷书之意的，可谓少年人踌躇满志之态跃然纸上。 （郦卫华，教师，现居浙江桐庐。）