尼姑想那个怎么办

尼姑想那个怎么办

问题一：我上了一个尼姑该怎么办？ 10分诚心忏悔，永不再犯，若要在做，你两个一起下地狱，了不得，你百度【地藏菩萨本愿经】看看，里面有说法问题二：我想当尼姑 怎么办 选择当尼姑,说就白了就是选择逃避，不想谈感情已只有随机应变了，你也可以改变下自己，给别人一种拒人千里之外的感觉，这样找你处对象的人应该会少一些问题三：想当尼姑怎么办？这社会太黑暗了 你的前面光芒万丈，朝着你的梦想大步前行吧问题四：女人特别想去尼姑庵是什么原因造成的 失恋，家人关系不好。问题五：我想做尼姑又没有文化怎么办呀。 你我同病相怜，问题六：尼姑是什么意思? 尼姑是世俗人对出家女众的称呼，这要这样叫，不太恭敬。
出家女众，经典中称为比丘尼，是出家女众的称谓。
我们在家弟子，应称其为尼师，师父或法师，不可再称尼姑！问题七：想出家当尼姑，深深地厌世了，怎么办 厌世正好修行，因厌故不乐，正好离欲！修行出世间法！
但修行不论出家在家，正知见非常重要！所谓：于一切业，智为先导。
推荐您一个www.hymzw.net/book.html利于修行的网站，真发心的话请不要错过！问题八：出家当尼姑的要求是什么 简单说一句话,文凭不重要,(真的不晓得有些人从哪里听来要本科学历的,道听途说,没有根据,当然认得字还是起码的,否则很多佛经都读不下来嘛),你有没钱也不重要,是否结过婚也不重要,唯一重要的就是你的发心,就是你为什么要出家的问题,想清楚了,真正感受到出家的好了,就是九头牛也拉不回来的.如果真要出家,是谁也障碍不了你的,不是父母妻子放不下你,不让你去出家,而是你自己放不下世俗的恩爱,没有勇气做一个舍家离欲辞亲割爱的出家人.能否出家,有没有佛缘,全在你的一念之间.
要出家,并非一件小事,印光法师曾举出两个条件:第一要发大菩提心,第二要有过人天分,才能荷担如来家业,做众生的人天导师.出家是大丈夫事情,非王侯将相所能为也,黄金白玉非为贵,唯有袈裟披肩难.
出家乃是一件非常郑重地事情，而且在佛教徒看来，也是一件非常值得赞叹的事情，出家不是要逃避什么挫折或者世间男女情感一时想不开,他应该是佛法的传播人,是佛陀的使者,他是人天的导师,佛法能够在世界上流传下来靠的就是一代代出家人僧宝的千辛万苦的努力,要有一颗不忍众生苦,不忍圣教衰,不为自己求安乐,只愿众生得离苦的大菩提心,古人说：“出家乃大丈夫事也，非王侯将相所能为也！”要想出家，先要看看自己出家的发心，是否具有出离心，认识到了轮回六道的痛苦，想要出离三界六道，更要看是否具有菩提心，即愿意救度一切苦难众生的心，如果具有了菩提心，那么出家以后，有着这种菩提心的支持，一定能成就道业，相反地，只是一段时间的挫折或者情感问题，或者愿意清静几天，那么贸然出家，而没有一个坚定的信仰支持的话，出家生活也不会太平坦的。
如果一个人他彻底证悟了空性思想,对于他来说,确实在家修行和出家修行完全一样,没有任何区别.但是,有几个人是真正证悟了空性,还是只是学了佛在心中或者本来无一物,何处惹尘埃的口头禅呢?如果一个在家人凭空认为自己可以和出家人的功德相提并论,那只能说他是骄慢!!!佛陀在太多经典里面都宣说了出家的功德要比在家功德大很多,如果一个在家人却还以为自己能和僧宝平起平坐,连佛陀的智慧都不相信的话,那又何谈学佛呢?学自己好了啊.
不管怎么说，能现在发起一念想要出家修行的心，都是非常值得赞叹和随喜的，不用说已经真实出家，即使发出家心向往静处，其功德亦难以计量，《难陀出家经》云：“若三千大千世界所有众生，于一大劫中，布施儿女，所获功德，不如发出家心向寂静地迈一步所获功德。”不用说自身出家，即使劝人出家、支持别人出家所获功德亦是无量。《出家功德经》云：“若放男女奴婢人民出家，功德无量。”不用说终生出家，即使一日一夜出家其功德也难以思议。《本缘经》云：“以一日一夜出家故，二十劫不堕三恶道。”《僧祗律》云：“以一日一夜出家修梵行者，离三百六十三万六千岁三涂苦。”《万善同归集》中永明延寿大师云：“乃至醉中剃发，戏里披衣，一曏时间，当期道果，何况割慈舍爱，具足正因，成菩萨僧，福何边际。”
合十祝愿吉祥,阿弥陀佛.
依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya）欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备
以下的条件：
1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。
2. 四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。）
3. 五官端正。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、......余下全文>>问题九：尼姑是什么 尼姑一词，是中国人的俗称，并不符合佛制，所谓尼姑是指佛教出家女性。在印度以尼音代表女性，有尊贵的意思，不限佛教的出家女性所专用。佛教出家女性，小的叫沙弥尼，大的叫比丘尼。在中国，每以未嫁的处女称为姑，故将沙弥尼及比丘尼称为尼姑，并没有侮辱的意思，所以在传灯录中，常以师姑称尼姑；但到了明朝陶宗仪的辍耕录中，以尼姑列为三姑六婆之一，那就有轻贱的意思了，因此尼姑之称就逐渐具有不恭敬的贬义了。