“五季之衰”是指什么？

“五季之衰”是指什么？

大学章句集注注释里面没有解释，不过五季意思如下 (1).即后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代。宋·叶绍翁《南屏兴教磨崖》：“ 钱塘自五季以来，无干戈之祸。” 清·恽敬《西楚都彭城论》：“后世如六朝之割裂，如五季之紊乱，草泽英雄，崛起一时。” 陈天华《猛回头》：“到五季，又是个，外强中弱，俺同胞，遭杀戮，好不心伤。”

(2).中医以四时配五行而为五季，即春属木，夏属火，长夏属土，秋属金，冬属水。

（3）.自然原则中五季即：生、长、化、收、藏。

所谓的天人五衰，意指天人寿命将尽时，所出现的种种异象。五衰又有大五
  衰、小五衰两种。
  大五衰：
  1、衣服垢秽。本来天人的衣服光洁曼妙，但命终时，就会开始生出脏垢。
  2、头上华萎。天众平日总是顶著明媚的华冠，但命终之际，这些华冠都会慢慢凋萎。
  3、腋下流汗。照说天人平日身体是非常洁净的，但临命终时，两腋就会开始流汗。
  4、身体臭秽。香洁的身体不再，而发出难闻的气味。
  5、不乐本座。本来天人过的是最安乐的生活，但是到了命终，却不安於座，甚至感到厌倦不耐。
  小五衰:
  1、曼妙的天乐不再扬起。一般天人走过的地方都会有鼓乐自动响起，奏出曼妙的天乐，但是当天人的寿命将尽时，天人走过时曼妙的天乐将不再扬起。
  2、身上自然散发的光芒逐渐褪散。一般天人的身旁都围绕着神圣的光，但是当天人的寿命将尽时，天人的身上自然散发的光芒逐渐褪散。
  3、洗浴的水会沾在天人滑腻的皮肤之上。一般天人的身体都是非常洁净的，洗浴后水会自然干，但是当天人的寿命将尽时，洗浴的水会沾在天人的身体之上，不容易蒸发。
  4、对某种事物起了恋恋不舍的心。一般天人是不会对某事物有太多的留恋，但是当天人的寿命将尽时，天人却会对某种事物起了恋恋不舍的心。
  5、原本无碍的天眼也受了影响，无法像以前一样普照大千世界。 一般天人的天眼都很好，可以看到大千世界，且不会眨眼，但是当天人的寿命将尽时，原本无碍的天眼也受了影响，无法像以前一样看到大千世界，且像凡人一样，经常眨眼睛。
  这些都可通过修炼得以缓解。
  天人五衰是最终的悲哀
  也因为天人平日过着极为享乐的生活，平均寿命又极长，以最短的四大王天
  为例，是以人间五十岁为其一昼夜，估计可享寿五百岁；而在这种寿命长、生活
  享乐的状况下，天界众生很容易产生「常、乐、我、净」的颠倒想，所以一旦临
  到天人五衰的境界，很少不起嗔心的，也就很难不堕入恶道了。
  因此在六道当中，天道诚然只有乐没有苦，但是乐尽之后的苦，却也是没有
  修行的天人难以承受的，较诸人道的有苦有乐，也有修行助道的因缘，长远来看，
  天道众生反而有其不幸。
  关於「天人五衰」，《法句譬喻经》里就有一则关於帝释天的故事。帝释在
  临命终时，知道自己即将堕入世间，受胎成为一个做陶人家里蓄养的驴子。就在
  他身体逐渐出现大五衰现象，忧心忡忡之时，幸好他及时想起佛陀是三界之中唯
  一能济人苦厄的救主，所以赶紧到佛陀处求法。
  当他正专心一意虔敬皈依佛法之时，发现自己竟然在一瞬间已到了做陶人家
  的驴腹里；还好这头驴子不知为何突然挣脱绳索四处乱窜，弄坏了主人完成的许
  多陶制作品，主人一怒之下痛打了驴子一顿，并伤及腹内的幼胎，帝释因此逃过
  一劫。
  感念佛陀的威德力，帝释不但得悟无常的意义，更加精进奉持解脱之道，成
  为喜闻佛法、护持佛法的护法神。