太一是什么意思
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- 提问者网友：半生酒醒
- 2021-02-20 09:30
太一是什么意思
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- 五星知识达人网友：第四晚心情
- 2021-02-20 10:00
问题一：太一是什么意思 呵呵，我来回答吧
依道教观点，太一者，东皇太一也，为元始祖气，九阳之精，见太一救苦护身妙经，及楚简太一生水篇－－－－－
太一生水。水反辅 大一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地复相辅也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时。四时复 相辅也，是以成沧热。沧热复相辅也，是以成湿燥。湿燥复相辅也，成岁而止。故，岁者湿燥之所生也。湿燥者沧热之所生也。沧热者,四时之所生也。四时者,阴阳之所生也。阴阳者,神明之所生也。神明者,天地之所生也。天地者太一之所生也。是故，太一藏于水，行于时。周而或始，以己为万物母；一缺一盈，以己为万物经。此天之所不能杀，地之所不能厘，阴阳之所不能成。君子知此之谓道。下，土也，而谓之地。上，气也，而谓之天。道也其字也，请问其名？以道从事者必托其名，故事成而身长；圣人之从事也，亦托其名，故功成而身不伤。天地名字并立，故过其方，不思相当。天不足于西北，其下高以强；地不足于东南，其上低以弱。不足于上者有余于下，不足于下者有余于上。天道贵弱，削成者以益生者；伐于强，责于坚，以辅柔弱 。问题二：“东皇太一”是什么意思？ 《楚辞.九歌.东皇太一》注：太一，星名，天之尊神，祠在楚东，以配东帝，故云东皇。《史记.封禅书》：天神贵者太一，太一佐曰五帝，古者天子以春秋祭太一东南郊。《东皇太一》：穆将榆兮上皇（即上帝，亦即东皇太一）。《太平御览》卷二引《五经通义》：天皇大帝亦曰太一。
附：原文
【年代】：先秦
【作者】：屈原
【 题 】：九歌·东皇太一
【内容】：
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；
抚长剑兮玉珥，璆[1]锵鸣兮琳琅；
瑶席兮玉瑱[2]，盍将把兮琼芳；
蕙肴蒸兮兰藉[3]，莫桂酒兮椒浆；
扬枹[4]兮拊鼓，疏缓节兮安歌；
陈竽瑟兮浩倡；
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；
五音兮繁会，君欣欣兮乐康。
【注释】：
[1]：音“求”。
[2]：音“阵”。
[3]：音“界”。
【简析】：
《星经》记载：“太一星在天一南半度，天帝神，主十六神。”
《庄子·天地篇》云：“主之以太一”，成玄英注：“太者，广大之名。一以不二为称，言大道旷荡，无不制围，囊括万有，通而为一，故谓之太一也。”王逸注：“太一，星名，天之尊神。祠在楚东，以配东帝，故云东皇。”
《汉书·郊祀志》曰：“天神贵者太一。”“皇”是最尊贵的神的通称，“太一”在楚人中是东方最尊贵的天帝之神。问题三：我太一 是什么意思啊 5分感觉应该是日语我的发音，瓦塔西。
即“私”的发音问题四：日语中“八嘎米太一”是什么意思 就像傻瓜一样问题五：造于太一，化为阴阳 什么意思？ 造？太一？分别什么意思 见于《吕氏春秋》。
吕氏对道家思想较为推崇,特别吸收了它的宇宙观，认为：“万物所处，造于太一，化为阴阳”。
“太一”乃“道”，也就是无声无色，看不见摸不着，但却是充满天地,覆盖宇宙的精气.範是宇宙的本源，万物都是它派生出来的，由阴阳二气变化而成的。这是一种唯物主义的宇宙观。问题六：什么是 太一 ·············我只知道数码暴龙第一部男主角叫太一···问题七：日语待太一开是什么意思 滚开的意思问题八：太一是什么意思 呵呵，我来回答吧
依道教观点，太一者，东皇太一也，为元始祖气，九阳之精，见太一救苦护身妙经，及楚简太一生水篇－－－－－
太一生水。水反辅 大一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地复相辅也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时。四时复 相辅也，是以成沧热。沧热复相辅也，是以成湿燥。湿燥复相辅也，成岁而止。故，岁者湿燥之所生也。湿燥者沧热之所生也。沧热者,四时之所生也。四时者,阴阳之所生也。阴阳者,神明之所生也。神明者,天地之所生也。天地者太一之所生也。是故，太一藏于水，行于时。周而或始，以己为万物母；一缺一盈，以己为万物经。此天之所不能杀，地之所不能厘，阴阳之所不能成。君子知此之谓道。下，土也，而谓之地。上，气也，而谓之天。道也其字也，请问其名？以道从事者必托其名，故事成而身长；圣人之从事也，亦托其名，故功成而身不伤。天地名字并立，故过其方，不思相当。天不足于西北，其下高以强；地不足于东南，其上低以弱。不足于上者有余于下，不足于下者有余于上。天道贵弱，削成者以益生者；伐于强，责于坚，以辅柔弱 。问题九：“东皇太一”是什么意思？ 《楚辞.九歌.东皇太一》注：太一，星名，天之尊神，祠在楚东，以配东帝，故云东皇。《史记.封禅书》：天神贵者太一，太一佐曰五帝，古者天子以春秋祭太一东南郊。《东皇太一》：穆将榆兮上皇（即上帝，亦即东皇太一）。《太平御览》卷二引《五经通义》：天皇大帝亦曰太一。
附：原文
【年代】：先秦
【作者】：屈原
【 题 】：九歌·东皇太一
【内容】：
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；
抚长剑兮玉珥，璆[1]锵鸣兮琳琅；
瑶席兮玉瑱[2]，盍将把兮琼芳；
蕙肴蒸兮兰藉[3]，莫桂酒兮椒浆；
扬枹[4]兮拊鼓，疏缓节兮安歌；
陈竽瑟兮浩倡；
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；
五音兮繁会，君欣欣兮乐康。
【注释】：
[1]：音“求”。
[2]：音“阵”。
[3]：音“界”。
【简析】：
《星经》记载：“太一星在天一南半度，天帝神，主十六神。”
《庄子·天地篇》云：“主之以太一”，成玄英注：“太者，广大之名。一以不二为称，言大道旷荡，无不制围，囊括万有，通而为一，故谓之太一也。”王逸注：“太一，星名，天之尊神。祠在楚东，以配东帝，故云东皇。”
《汉书·郊祀志》曰：“天神贵者太一。”“皇”是最尊贵的神的通称，“太一”在楚人中是东方最尊贵的天帝之神。问题十：日语中“八嘎米太一”是什么意思 就像傻瓜一样
依道教观点，太一者，东皇太一也，为元始祖气，九阳之精，见太一救苦护身妙经，及楚简太一生水篇－－－－－
太一生水。水反辅 大一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地复相辅也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时。四时复 相辅也，是以成沧热。沧热复相辅也，是以成湿燥。湿燥复相辅也，成岁而止。故，岁者湿燥之所生也。湿燥者沧热之所生也。沧热者,四时之所生也。四时者,阴阳之所生也。阴阳者,神明之所生也。神明者,天地之所生也。天地者太一之所生也。是故，太一藏于水，行于时。周而或始，以己为万物母；一缺一盈，以己为万物经。此天之所不能杀，地之所不能厘，阴阳之所不能成。君子知此之谓道。下，土也，而谓之地。上，气也，而谓之天。道也其字也，请问其名？以道从事者必托其名，故事成而身长；圣人之从事也，亦托其名，故功成而身不伤。天地名字并立，故过其方，不思相当。天不足于西北，其下高以强；地不足于东南，其上低以弱。不足于上者有余于下，不足于下者有余于上。天道贵弱，削成者以益生者；伐于强，责于坚，以辅柔弱 。问题二：“东皇太一”是什么意思？ 《楚辞.九歌.东皇太一》注：太一，星名，天之尊神，祠在楚东，以配东帝，故云东皇。《史记.封禅书》：天神贵者太一，太一佐曰五帝，古者天子以春秋祭太一东南郊。《东皇太一》：穆将榆兮上皇（即上帝，亦即东皇太一）。《太平御览》卷二引《五经通义》：天皇大帝亦曰太一。
附：原文
【年代】：先秦
【作者】：屈原
【 题 】：九歌·东皇太一
【内容】：
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；
抚长剑兮玉珥，璆[1]锵鸣兮琳琅；
瑶席兮玉瑱[2]，盍将把兮琼芳；
蕙肴蒸兮兰藉[3]，莫桂酒兮椒浆；
扬枹[4]兮拊鼓，疏缓节兮安歌；
陈竽瑟兮浩倡；
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；
五音兮繁会，君欣欣兮乐康。
【注释】：
[1]：音“求”。
[2]：音“阵”。
[3]：音“界”。
【简析】：
《星经》记载：“太一星在天一南半度，天帝神，主十六神。”
《庄子·天地篇》云：“主之以太一”，成玄英注：“太者，广大之名。一以不二为称，言大道旷荡，无不制围，囊括万有，通而为一，故谓之太一也。”王逸注：“太一，星名，天之尊神。祠在楚东，以配东帝，故云东皇。”
《汉书·郊祀志》曰：“天神贵者太一。”“皇”是最尊贵的神的通称，“太一”在楚人中是东方最尊贵的天帝之神。问题三：我太一 是什么意思啊 5分感觉应该是日语我的发音，瓦塔西。
即“私”的发音问题四：日语中“八嘎米太一”是什么意思 就像傻瓜一样问题五：造于太一，化为阴阳 什么意思？ 造？太一？分别什么意思 见于《吕氏春秋》。
吕氏对道家思想较为推崇,特别吸收了它的宇宙观，认为：“万物所处，造于太一，化为阴阳”。
“太一”乃“道”，也就是无声无色，看不见摸不着，但却是充满天地,覆盖宇宙的精气.範是宇宙的本源，万物都是它派生出来的，由阴阳二气变化而成的。这是一种唯物主义的宇宙观。问题六：什么是 太一 ·············我只知道数码暴龙第一部男主角叫太一···问题七：日语待太一开是什么意思 滚开的意思问题八：太一是什么意思 呵呵，我来回答吧
依道教观点，太一者，东皇太一也，为元始祖气，九阳之精，见太一救苦护身妙经，及楚简太一生水篇－－－－－
太一生水。水反辅 大一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地复相辅也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时。四时复 相辅也，是以成沧热。沧热复相辅也，是以成湿燥。湿燥复相辅也，成岁而止。故，岁者湿燥之所生也。湿燥者沧热之所生也。沧热者,四时之所生也。四时者,阴阳之所生也。阴阳者,神明之所生也。神明者,天地之所生也。天地者太一之所生也。是故，太一藏于水，行于时。周而或始，以己为万物母；一缺一盈，以己为万物经。此天之所不能杀，地之所不能厘，阴阳之所不能成。君子知此之谓道。下，土也，而谓之地。上，气也，而谓之天。道也其字也，请问其名？以道从事者必托其名，故事成而身长；圣人之从事也，亦托其名，故功成而身不伤。天地名字并立，故过其方，不思相当。天不足于西北，其下高以强；地不足于东南，其上低以弱。不足于上者有余于下，不足于下者有余于上。天道贵弱，削成者以益生者；伐于强，责于坚，以辅柔弱 。问题九：“东皇太一”是什么意思？ 《楚辞.九歌.东皇太一》注：太一，星名，天之尊神，祠在楚东，以配东帝，故云东皇。《史记.封禅书》：天神贵者太一，太一佐曰五帝，古者天子以春秋祭太一东南郊。《东皇太一》：穆将榆兮上皇（即上帝，亦即东皇太一）。《太平御览》卷二引《五经通义》：天皇大帝亦曰太一。
附：原文
【年代】：先秦
【作者】：屈原
【 题 】：九歌·东皇太一
【内容】：
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；
抚长剑兮玉珥，璆[1]锵鸣兮琳琅；
瑶席兮玉瑱[2]，盍将把兮琼芳；
蕙肴蒸兮兰藉[3]，莫桂酒兮椒浆；
扬枹[4]兮拊鼓，疏缓节兮安歌；
陈竽瑟兮浩倡；
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；
五音兮繁会，君欣欣兮乐康。
【注释】：
[1]：音“求”。
[2]：音“阵”。
[3]：音“界”。
【简析】：
《星经》记载：“太一星在天一南半度，天帝神，主十六神。”
《庄子·天地篇》云：“主之以太一”，成玄英注：“太者，广大之名。一以不二为称，言大道旷荡，无不制围，囊括万有，通而为一，故谓之太一也。”王逸注：“太一，星名，天之尊神。祠在楚东，以配东帝，故云东皇。”
《汉书·郊祀志》曰：“天神贵者太一。”“皇”是最尊贵的神的通称，“太一”在楚人中是东方最尊贵的天帝之神。问题十：日语中“八嘎米太一”是什么意思 就像傻瓜一样
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