陋室铭运用了什么手法

陋室铭运用了什么手法

问题一：陋室铭主要运用了什么表现手法 （1）《陋室铭》主要运用了“托物言志”的表现手法。
（2）“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的言外之意是：为官仕途从本质上说是乱人心志、损人体肤的，这里包含着作者对仕途的否定和鄙弃。
（3）前文说“斯是陋室，惟吾德馨”，后文却说“何陋之有”，两者并不矛盾。因为“斯是陋室”描述的是客观陈设，“惟吾德馨”描述的是作者的主观感受，而后文的“何陋之有”描述的也是作者的主观感受。从作品的前后照应来分析，“惟吾德馨”是“因”，“何陋之有”是“果”，正好构成合理的因果关系，反而使文章更为严密。
（4）“谈笑有鸿儒，往来无白丁”这种交往方式，自古以来就是隐士之风，既然是古代现象，我们就不能超越时代背景乱批判。这种交往方式是古代知识分子的正常往来途径，虽然含有盲目排斥“低文化群体”之嫌，但本质上隐含着对知识的尊重。
这就是我对这种交往方式的看法。问题二：陋室铭本文主要采用了什么写作手法，主要表达了作者怎样的思想感情 陋室铭以衬托手法托物言志.并以反向立意的方式,只字不提陋室之陋,只写陋室不陋的一面,而不陋是因为德行,从而自然地达到了抒怀的目的.表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣. 表现了作者不与世俗同流合污,洁身自好、不追求声色娱乐的生活态度.表达了作者高洁傲岸的节操,流露出作者安贫乐道的隐逸情趣.问题三：请问《陋室铭》是用了什么的修辞手法？ 对偶句：“苔痕上阶绿，草色入帘青”、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”、“调素琴，阅金经”、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”。
借代：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。
倒装：“何陋之有？”
类比：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”。
全文运用了“托物言志”的修辞手法，以“陋室”表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣