哪个能告诉我湖南衡阳的“船山精神”指的是什么？？？？

哪个能告诉我湖南衡阳的“船山精神”指的是什么？？？？

您好：棉花糖ONT 447374421
“船山精神”其一，务实 其二，主动 其三，思变 其四，求新 其五，重行
船山学说首先为近代湖南推崇，因为建构近代湖相文化，确立近代湖南学术和价值取向，提升地域文化优势，增强地方自信与凝聚力的需要，因为船山志行之超洁，著述之宏富，学问之正大，体用之明备，持论之卓越，更因为船山精神与时契合。
　其一，务实。船山发明实有范畴。他说：“天下之用，皆其有者也，吾从其用而知其体之有，岂得疑哉！用有以为功效，体有以为性情，体用胥有而相需以实，故盈天下而皆持循之道。”“太虚，一实者也”。认为宇宙的本质是实有。他还提出：“诚者，天之实理。”“诚者，约天下之理而无不尽，贯万事之中而无不通也”。认为天理是实有，宇宙万物的普遍法则是实有。船山以实有释诚，说明宇宙万物的普遍本质和发展规律是不以人的意志为转移的客观实在，是中国古典哲学本体论的一次历史性飞跃。他不但说明宇宙的本质不是“空”，而是“实”，不是“无”，而是“有”，不是某种被认为存在于宇宙之外的、实际上根本不存在的“理”，也不是所谓的人的“心”；而且突破了有本论的不明，气本论的原初性、实物性物质概念的局限，对物质世界的普遍本质作了更高也更准确的哲学抽象。船山的实有论，为明末清初社会批判理学虚空，倡导务实精神，提供了本体论证明。
　其二，主动。传统动静观将动与静分离，或者离动言静，或者离静言动。传统主静说强调静止是事物的本质，认为静止是绝对的，运动不过是静止的表现形式。船山是中国传统哲学主动说的集大成者。他说：“太虚者，本动者也。动以入动，不息不滞。”“阴阳者气之二体，动静者气之二机，体同而用异则相感而动，动而成象则静。动静之机，聚散、出入、形不形之从来也”。认为太虚本动。动与静是阴阳二气的固有属性，宇宙万物变化发展的根本原因。又：“动静互涵，以为万变之宗。”“方动即静，方静旋动，静即含动，动不舍静，善体天地之化者，未有不如此者也。”“动静皆动也，由动之静，亦动也。……静者静动，非不动也”。认为动静互涵，动静皆动，动与静互相包含，互相依存。船山动静观及其主动精神，船山对传统动静观和主静说的否定，实质是对明末清初社会“天崩地裂”的理论反映。
　其三，思变。常与变是传统历史观的基本范畴。传统认为，天不变，道亦不变。不变即常。实际上，这是对既定秩序与原则的绝对肯定，船山不然。他说：“变在常之中。……常亦在变之中。”“常一而变万，变万而常未改一。”“君子常其所常，变其所变，则位安矣。常以治变，变以贞常，则功起矣”。“常一”指事物的一般规律，“变万”指事物的万千变化。船山认为宇宙有常亦有变，常与变互相包含，互相作用，共同促成事物的存在和发展。显然，传统强调的是常，船山强调的是变，是明末清初社会变革的必然。
　其四，求新。面对社会政治、经济、文化之巨变，清初学术曾形成守旧、革新之分野。守旧理论表现为卫道、护统，革新理论表现为除旧、布新。船山主张天地万物日新，日日新。他说：“天地之化日新。今日之风雷非昨日之风雷，是以知今日之日月非昨日之日月也。……抑以知今日之官骸非昨日之官骸，视听同喻，触觉同知耳。”“衰减之穷，与而不茹，则推故而别致其新”。认为天地、日月、风雷、人体等等，每日每刻都在“推故而别致其新”。正是从推故致新的意义上，船山提出：“死亦生之大造”（同上），认为新陈代谢是宇宙间的普遍规律，伴随着旧事物的灭亡，新事物应运而生。反映在学术思想上，船山提出“趋时更新，“义理可以日新”，要求学术思想与时俱进，随社会发展而发展。
　其五，重行。船山认识论以重行为特征。他说：“何以谓之德？行焉而得之谓也。何以谓之善？处焉而宜之谓也。何以谓之至善？皆得咸宜之谓也。不行胡得，不处胡宜。……人之所以为人，不能离乎君民亲友以为道，则亦不能舍乎人官物曲以尽道”。又：“至善之理得于己，俟行而已”（第4册第1471页）。又：“学之弗能，则急须问；问之弗知，则急须思；思之弗得，则又须学；辨之弗明，仍须问；行之弗笃，则当更以学问思辨养其力。……若论五者第一刻不容缓，则莫如行”。认为人禽之别在于行，止于至善在于行，学问思辨在于行。批判理学清谈，倡导务实力行，是明末清初经世致用思潮的认识论基础，也是早期启蒙思潮的理论特征。船山认识论以行为本，正鲜明地体现了时代的经世精神和批判精神。他为批判佛老尽废知行，程朱陆王重知轻行，提供了认识论根据；同时，也从理论上证明，变革社会，最重要的是实际行动，而不是坐而论道，清谈心性。

“船山精神”其一，务实 其二，主动 其三，思变 其四，求新 其五，重行

船山精神可以从三个方面来理解:政治上,以天下为己任,坚持反清复明、复兴华夏的民族爱国主义精神;学风上,反对虚妄之说,主张正本清源,强调经世致用的求实精神;学术上,有兼容百家、善于扬弃、别开生面的创新精神.