：“建邦能命龟，田能施命，作器能铭，使能造命，升高能赋，师旅能誓，山川能说，丧纪能诔，祭祀能语

：“建邦能命龟，田能施命，作器能铭，使能造命，升高能赋，师旅能誓，山川能说，丧纪能诔，祭祀能语 这句话你能翻译给我看看么？我百度不到翻译啊....

“八能言事”指具有八种本领的人同国君谈论政事。古代统治者要求其臣属具备多方面的才能，有六能、七能、八能，乃至九能等等。孔子自己能够率先做到，并要求弟子们都能学会的所谓“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数等，也就是“六能”。当然，由于各人的要求不同，加上理解的不同，六能、七能、八能、九能所包含的实际内容也是不完全相同的。“八能”所包含的大体内容如下：
　　第一能是：“建邦能命龟。”在古代统治者看来，建国安邦是一个国家的头等大事，必须通过占卜算卦来选定黄道吉日，因此要求其臣属必须做到“建邦能命龟”。命龟就是占卜。
　　第二能是：“田能使命。”田是古代主管农事的官。“田能使命”，就是能胜任管理农事的一切任务。
　　第三能是：“作器能铭。”铭是将文字刻在器物上，称述某人的生平功德，使其流传于后世，或者作为座右铭，用以自警。古代多数都将这种铭文刻于钟鼎上，秦汉以后，也开始刻在石碑上，所以直到今天人们还称刻有文字的石碑为墓志铭。作器、刻铭皆是手工艺人干的活计，因此，“作器能铭”又可以引申为管理手工业者。
　　第四能是：“使能造命。”使是出使外国，造命是完成君主的使命，即受君主委派出使他国办理外交，能很好地完成任务。
　　第五能是：“升高能赋。”赋是田地税，在这里应理解为征收田地税。征收田地税本来是低官微职做的事情，但是即使已经晋升为高官厚禄的人，也应该懂、应该会征收田地税。
　　第六能是：“师旅能誓。”师旅是派兵打仗，誓是出征时告诫将士的话，也就是说，在派兵出去打仗、为国家的利益而争战的时候，能有充分的理由和富有说服力的言辞动员全体将领和士兵保持旺盛的斗志，去为国家战斗，直至牺牲自己的性命而在所不惜。
　　第七能是：“山川能说。”古人认为，山川是某一个地方的主要标志，所以往往泛指一地或者一个境界为山川。说，游说，即劝说别人服从自己的意见。这是古代圣明贤达的帝王们经常采用的方法。用这种方法劝说某地首领归顺自己，要比用武力征讨效果更好，因为这样做更容易使归顺者心悦诚服。
　　第八能是：“丧纪能诔。”诔是陈述死者功德，以示哀悼，基本上等同今天的悼词。人死治丧，古已有之，但是，古代治丧的礼仪和规矩很多，也很严格。如有“贱不诔贵，幼不诔长，礼也”的说法。春秋时期规定，身份低贱的人不能为身份尊贵的人致悼词，年轻的人或晚辈不能为长者致悼词。因此，孔子于公元前479年农历2月8日去世后，是由当时的鲁国国君哀公致的悼词。（“孔子卒，哀公诔之。”）鲁哀公不仅为孔子致了悼词，主治丧事，而且在孔子死后第二年，就把孔子住过的三间屋子改造成庙宇，开始了祭孔。
　　以上八种本领就称作“八能”。如果说“九能”的话，还要加上“祭祀能语”。古人对言与语区分得很明确，称自言为言，与人交谈为语。“三年之丧，言而不语。”也就是说，父母去世后，在三年服丧期间，只能自言自语地说话，而不准同别人交谈说话。可见古代有些礼仪实在是太古板、太教条了。“祭祀能语”就是在主持祭祀的时候能按照礼仪规定讲话。孔子是个比较讲究现实的人，他非常重视正在社会中活动的人，而不重视人们死后变成的所谓“鬼”。他本来很重视祭祀，也很擅长祭祀，并且从幼年起就十分喜爱祭祀活动，成年后又多次到周公庙去学习过祭祀，但是在他所提倡的“六艺”中，并没有将祭祀列为一条，而是包含在“礼”中。