古今贤文真理篇解释

古今贤文真理篇解释

真 理 篇
不入虎穴，焉[yān]得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。
【译文】不进入老虎的洞穴，怎么能得到老虎的孩子呢？住得靠近水，才知道鱼的生活性质；住得靠近山，才知道鸟的生活性质。想要知道山里的事情，就应该问打柴的人。多方面听取意见才能辩明是非得失；只听一方面的意见，就信以为真，往往要作出错误的判断。要多看事实，少听不真实的流言。
满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。户枢不蠹[dù]，流水不腐[fǔ]。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
【译文】自满招来祸患，谦虚使人进步。听到别人指出批评自己的错误就表示欢迎和高兴，认识到自己的错误就加以改正。流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。要能迅速地接受别人的好意见，憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。要勇敢地发表自己的想法。好意见不一定顺耳，就像药一样，越苦疗效越好。

扩展资料：

古今贤文为中国古代儿童的启蒙书目。又名《昔时贤文》、《增广贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
《增广贤文》虽以道家思想为主，但对儒家的说教并不排斥。文中强调了读书的重要、孝义的可贵。这些观点体现了正统的儒家精神，与全书所弥漫的道家思想有所不合。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。
参考资料：古今贤文-参考资料

不入虎穴，焉[yān]得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。
【译文】不进入老虎的洞穴，怎么能得到老虎的孩子呢？住得靠近水，才知道鱼 的生活性质；住得靠近山，才知道鸟的生活性质。想要知道山里的事情，就应该问打柴的人。多方面听取意见才能辩明是非得失；只听一方面的意见，就信以为真，往往要作出错误的判断。要多看事实，少听不真实的流言。
满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。户枢不蠹[dù]，流水不腐[fǔ]。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
【译文】自满招来祸患，谦虚使人进步。听到别人指出批评自己的错误就表示欢迎和高兴，认识到自己的错误就加以改正。流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。要能迅速地接受别人的好意见，憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。要勇敢地发表自己的想法。好意见不一定顺耳，就像药一样，越苦疗效越好。

真理篇原文 一
　　不入虎穴，焉[yān]得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。
　　【译文】不进入老虎的洞穴，怎么能得到老虎的孩子呢？住得靠近水，才知道鱼的生活性质；住得靠近山，才知道鸟的生活性质。想要知道山里的事情，就应该问打柴的人。多方面听取意见才能辩明是非得失；只听一方面的意见，就信以为真，往往要作出错误的判断。要多看事实，少听不真实的流言。
　　真理篇原文 二
　　满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。户枢不蠹[dù]，流水不腐[fǔ]。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
　　【译文】自满招来祸患，谦虚使人进步。听到别人指出批评自己的错误就表示欢迎和高兴，认识到自己的错误就加以改正。流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。要能迅速地接受别人的好意见，憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。要勇敢地发表自己的想法。好意见不一定顺耳，就像药一样，越苦疗效越好。

《古今贤文》真理篇解释
　　1、不入虎穴,焉得虎子.
解释：不进入老虎洞,怎么能得到老虎的孩子呢?
　　2、近水识鱼性,近山识鸟音.
解释：住得靠近水,才知道鱼的生活性质；住得靠近山,才知道鸟的生活性质.
3、欲知山中事,须问打柴人.
解释：想要知道山里的事情,砍柴的人最熟悉不过.
　　4、兼听则明,偏听则暗.
解释：做任何事都不能迷信.要多听多方信息.
　　5、满招损,谦受益.
解释：骄傲使人受损,谦虚使人进步.
　　6、从善如流,疾恶如仇.
解释：对好的行为要随从,对不好的事情要坚决反对,善打抱不平.
　　7、钟不敲不响,话不说不明.
解释：要勇敢地发表自己的想法.
　　8、良药苦口利于病,忠言逆耳利于行.
解释：好的药虽苦但利于治病,真心话有时很难接受,但有利于前进,学会多听好意见。
　　《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是一部古训集、民间谚语集。其内容汇集了为人处事的各类谚语，很有哲理性，释道儒各方面的思想均有体现。人称“读了增广会说话，读了幼学走天下”。书名最早见于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。

坚持真理，实事求是。
什么事都要说实话。
联系实际，有的放矢。
万事都要和现实生活联系起来，只有实践才知道。
不入虎穴，焉得虎子。
不进入老虎洞，怎么能得到老虎的孩子呢？
近水识鱼性，近山识鸟音。
住得靠近水，才知道鱼的生活性质；住得靠近山，才知道鸟的生活性质。
欲知山中事，须问打柴人。
想要知道山里的事情，砍柴的人最熟悉不过。
百闻不如一见，百见不如一干。
你听来的和看来的都没有实践的好。
伟大出于平凡，理论来自实践。
理论依据不实践不可能得来。
没有调查，没有发言权。
不调查，你就什么都不能说。
兼听则明，偏听则暗。
做任何事都不能迷信。
满招损，谦受益。
谦虚使人进步。
自满的人学一当十，虚心的人学十当一。
还是要谦虚。
孔小不补，孔大受苦。
要把缺点扼杀在摇篮里。
户枢不蠹，流水不腐。
多动脑。
闻过则喜，知过必改。
要知错就改。
从善如流，疾恶如仇。
打抱不平。
钟不敲不响，话不说不明。
要勇敢地发表自己的想法。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
学会多听好意见。