奇门测自己的事情,和测别人有什么区别吗
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解决时间 2021-01-18 19:53
- 提问者网友:佞臣
- 2021-01-18 01:37
奇门测自己的事情,和测别人有什么区别吗
最佳答案
- 五星知识达人网友:青灯有味
- 2021-01-18 02:44
个人观点,如果不需要看各人不同年命的话,实际上没有区别。
就是说,奇门按时间起的局,其实是那个时空点的所谓“客观”的全部信息,里面不分你我他。但是,这所谓“全部信息”如果没有从一种具体事因来观察,是没有意义的,就是说在这个局里面去看时,需要明确用神的契机到底是什么——也就是引发这次起局的事件,必须从那个角度去审视这些信息的意义,否则就没有意义。比如说,某个时间点,某甲因他自己原因让测他工作调动前景。你用此时时间起局,然后找准用神,就观察他的事情,那这个局的信息全部是关于某甲的;恰好此时(所处经纬度接近),另一个预测师A也起了一个奇门局,问自己工作调动的事情,那么会起出一个一模一样的奇门局,里面的信息符号在预测师A眼里全部变成了表达他自己事情的符号了,他完全按自己的视角去解读。那么某甲让别人给你预测的结果,预测师A测自己事情的结果,都是从同一个奇门局中解读出来的,而且用了同样一套解读规则(如果门派不是差别很大的话),分别得出了各自的结论。所以,从这个角度看没有区别。其实六爻占卜也是这样,自测事情和代别人测,基本也是一样的。即使你亲手摇卦,但是是代别人测事起卦,世爻代表的正是那个人而不是你自己。
这里面的哲理,现代科学还没有办法完全解释清楚。就是说,在占卜时,实际上预测师是要放下“自我”的,而是变成一种纯粹的全息信息接收器,接受这一时空的全部信息,编码打印下来,成为卦或局。然后按照不同的需求,从这一全息信息中寻找各自的一套线索和逻辑,而他们全部都是对的。佛经中有句话,有点这个意思:“佛以一音演说法,众生随类各得解”。苏东坡有一首禅诗云:“溪声尽是广长舌,山色无非清净身,夜来八万四千偈,他日如何举似人”。达到某种圣贤境界以后,其实世间一切花落花飞、鸟鸣鱼跃都无非是天地间信息的传递,你能勘透,当下便知天地间正在上演的所有事情……
就是说,奇门按时间起的局,其实是那个时空点的所谓“客观”的全部信息,里面不分你我他。但是,这所谓“全部信息”如果没有从一种具体事因来观察,是没有意义的,就是说在这个局里面去看时,需要明确用神的契机到底是什么——也就是引发这次起局的事件,必须从那个角度去审视这些信息的意义,否则就没有意义。比如说,某个时间点,某甲因他自己原因让测他工作调动前景。你用此时时间起局,然后找准用神,就观察他的事情,那这个局的信息全部是关于某甲的;恰好此时(所处经纬度接近),另一个预测师A也起了一个奇门局,问自己工作调动的事情,那么会起出一个一模一样的奇门局,里面的信息符号在预测师A眼里全部变成了表达他自己事情的符号了,他完全按自己的视角去解读。那么某甲让别人给你预测的结果,预测师A测自己事情的结果,都是从同一个奇门局中解读出来的,而且用了同样一套解读规则(如果门派不是差别很大的话),分别得出了各自的结论。所以,从这个角度看没有区别。其实六爻占卜也是这样,自测事情和代别人测,基本也是一样的。即使你亲手摇卦,但是是代别人测事起卦,世爻代表的正是那个人而不是你自己。
这里面的哲理,现代科学还没有办法完全解释清楚。就是说,在占卜时,实际上预测师是要放下“自我”的,而是变成一种纯粹的全息信息接收器,接受这一时空的全部信息,编码打印下来,成为卦或局。然后按照不同的需求,从这一全息信息中寻找各自的一套线索和逻辑,而他们全部都是对的。佛经中有句话,有点这个意思:“佛以一音演说法,众生随类各得解”。苏东坡有一首禅诗云:“溪声尽是广长舌,山色无非清净身,夜来八万四千偈,他日如何举似人”。达到某种圣贤境界以后,其实世间一切花落花飞、鸟鸣鱼跃都无非是天地间信息的传递,你能勘透,当下便知天地间正在上演的所有事情……
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- 1楼网友:举杯邀酒敬孤独
- 2021-01-18 03:49
当然有区别,测自己的事情有主观意识存在,别人的没有。
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