中国人为何好为人师？

中国人为何好为人师？

说起来，也不奇怪——中国人就怕别人说他笨傻，如果能做“人师”，这人还笨傻吗？！说穿了，就是虚荣心使然，也是不自信的一种表现。

有一个说法是：改革之前，同是一个革命战壕的同志；改革之后，不是老板、员工，就是老师、学生。在当下的社会里，不但“先生”这种称谓复兴了，“老师”也逐渐成为一种普通的人际称谓。 仔细想想你会发现，通常发出“老师”称谓的一方根本无意拜师学艺，而接受者也难以传道、受业、解惑。透过表示尊重的表象，以师相称又意味着什么呢？ 对于一部分国人而言，有一个合理的解释：一方有好为人师的倾向，即不自量力、喜欢以教导者自居，另一方则投其所好。当然，一方的好为人师倾向也有可能原本处于潜伏状态，但被另一方诱导出来了。 由此看来，“好为人师”可能是国人性格中的一种特质。那么，它究竟是如何在特定的社会文化熔炉里炼成的呢？ 家庭教育情境是中国人“好为人师”的第一炼炉 中国人历来看重家庭教育，所谓“爱子，教之以义方，弗纳于邪”、“教妇初来，教儿婴孩”。而《三字经》上“养不教，父之过”的信条也为许多人烂熟于胸。可不经意间，家庭教育情境也成为了我们中国人“好为人师”的第一炼炉。 应当说，人类个体从懵懂无知的婴儿到基本掌握社会技能的成人，必然要经历一个漫长的学习阶段。在传统社会，家庭作为社会细胞既是人们主要的生活场域，又是主要的社会生产场所，也是主要的教育基地。在这个意义上，父母既是家庭生产、生活的主导者，也是子女学习上主要的教导者或老师。即使是已经有了社会化正规学校教育的现代社会，为人父母者给予子女一定的教养，既是责任、义务，也是情之所系。事实上，为人父母者作为成人也确实具备对子女进行一些早期教育的资格。中国人是如此，外国人亦如此。 然而，我们中国不少为人父母者在“望子成龙”、“急功近利”、“强要面子”等不良意念的推动、支配下，即使力所不逮，也总是喜欢在子女面前扮演全职教师、终身教师乃至人生导师的角色。 所以我们看到，有的为人父母者面对自己幼儿穷根究底的“十万个为什么”，其实已经无以答复、黔驴计穷了，却也不愿放下“老师”的架子，不敢实话实说。殊不知，“知之为知之，不知为不知，是知也”。