念一部地藏经只能回向给一个人的冤亲债主吗？

念一部地藏经只能回向给一个人的冤亲债主吗？

首先，赞叹您的孝心，您有这个孝心，和地藏经的契合和深入会很相应的，因为地藏经是佛门的孝经嘛。

其次，您说的那个说法，有些歪曲，当然最初提出这个观点的人可能是好心，但是是以世俗心来理解佛法，将圣教庸俗功利化了，过失很大。

再次，如果按照佛教的说法，那么无论您先回向给谁都可以，最好最后也回向给一切众生。

最后，如果您父亲自己读不了经，您教您的父亲持诵“南无药师琉璃光如来”，也是很殊胜感应的法门。

祝愿您的父亲早日康复
南无药师琉璃光如来追问可是这个说法是经书后面注明的。总以为经书上的话就是最权威的。现在也搞不清楚了。因为我还遇到不同版本的经书经文竟然还不一样。我也越来越怀疑经书的准确性和语言的严谨性了。印刷经文的时候是不是也应该好好校对一下。备注的话是不是更因该好好求证一下呢！无语啊！追答经书后面的那些言语，是印经的人自己的想法，不是经文中的，这点要搞清楚。

而不同版本的经书，那就看具体情况，有的本身在翻译上就有不同的版本，有的在流传中出现了不同的版本，有的则是印经时，加入了自己的东西，这些是需要区分的。

不知道您说的是哪种情况？

贤善成就，普愿吉祥
南无药师琉璃光如来

可以的。我们的心量越大，受益的众生越多。追问谢谢，合十！

您好
佛陀的时代里没有“菩萨摩诃萨”一词，在南传佛教的相应部里也找不到阿弥陀经。后世的人们，完全迷惑在极乐世界的光环里，完全忘了自己应该努力的方向。一味迷信地想要不劳而获地检取现成。如果有这么便宜的事，世尊又何必诲人不倦地说法四十五年？而三藏十二部，比丘的二百七十多戒，戒、定、慧学还有什么价值可言？只凭一句阿弥陀佛，别的什么都不要，就可以往生，这与神教的因信得救，有什么差别？追问首先，您说的和我问的问题完全不是一回事。其次，只要心无杂念仅一句阿弥陀佛也可以往生。佛教中有八万四千法门，法无定法，就看哪一种适合自己了。

念一部经的功德就这么多 一个个来。

念完地藏经同时可以回向给需要的人，这样做没有任何毛病。当然特指给一个人，念一遍地藏经，给一个人回向，这样做效果搞佳。不过要看自己的时间是否充足，任何安排自己决定。阿弥陀佛。仅供参考。追问谢谢，合十！

念“地藏王菩萨本愿经”。1.您很诚恳至心读诵是感应的条件，每天坚持定会有感应（地藏王菩萨邦您解决问题）；但不应求感应神通以防偏邪，妨求大道菩提。
2.如中断一品中可重读或略想已读内容，目的是思维义理接住。中途可以喝水，思维义理接住连续。
3.每一品的名称要读，是经品的中心要点。
4.念完后要回向正确的回向顺序：从小到大，由自向他；1先回向自己、在世亲人、同修；2历代六亲眷属；3回向给冤亲债主（那些自己曾经伤害过的人，为他们祈福，求得他们原谅）；4回向法界。
5随心。读经过程注意随文入观，解经义理。 念前按经文提示，念香赞、开经偈、本师圣号等。念时观想地藏王菩萨在你座上方，观想你和家人还有过世的怨亲债主在菩萨坐下念地藏王菩萨经，一节念完，才可以休息一下继续念下节，不能中间停止，这样直到念完整部经，再用两只手举过《地藏王本愿菩萨经》头顶礼，说：念经所得到的功德回象给，您和你家人的宿世怨亲债主，愿他们早日听到佛法，去转生、超脱。这样就功德无量了。