六字真言的来历

六字真言的来历

六字大明咒来自《大乘庄严宝王经》卷四。其中述及有一 出家法师受持课诵六字大明陀罗尼，虽彼法师行缺犯，而 蓄养妻子，身上袈裟沾到大小便，无有威仪，然能受持如 是六字大明陀罗尼者，见彼法师如见如来无异等。 对于不受戒律蓄养妻子之出家法师，只要能持诵此咒，就可 视其与如来无异。有人质疑问，此见如法成立，那受持大悲 咒、楞严咒之出家法师，是否亦可以不守戒律、蓄养妻子？ 般若信箱答复如下： 1、此经是为人悉檀经典，隐喻自心真如而未显说；依为人 悉檀而言，得名真经；若依第一义悉檀而言，不名真经，未 曾如实宣示第一义故，故言属于为人悉檀之经。摄属事密部， 疑系晚期‘佛教’之天竺密教僧人所编集创作者。 2、经中之文为古音，较现今藏密所念者正确；至于文字虽 有差异，其实本同一音，唯有翻译之差别不同。 3、此种说法附和藏密修法，亦是藏密部所摄的经典。此‘经’ 中的说法，已经构成支持藏密双身法的本质，成为出家人可以 行欲的根据，使得双身法可以成立。严重违背出家戒律，乃是 佛法戒律之所严禁者。近代西藏密宗行者，往往据此而作取妻 生子之行为根据，故有许多藏密活佛取妻生子，严重违背佛教 戒律，不值得认同。 ................................................................................................... 依照藏密来解释大明六字真言，“嘛呢”是男生的那个，“呗咪” 是女生的那个。意思是指双身成就。所以据说在佛教界六字大明 咒是西藏密宗－喇嘛教的咒，与修双身法有关。据说唐密、东密、 台密不持此咒？ (见www.yxun.net佛学园地的讨论)